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2016年湖南公務(wù)員考試片段閱讀每日一練(32)

發(fā)布:2015-10-09 00:00:00 字號: | | 我要提問我要提問
      2016年湖南公務(wù)員考試提前復習工作已開始。提早復習的考生備考時間較為充分,可先夯實基礎(chǔ),一步步提高解題水平,了解歷年湖南公務(wù)員考試題型特點,逐個擊破。為幫助考生復習,湖南公務(wù)員考試網(wǎng)特發(fā)布每日練習,供考生學習。更多題型練習和講解詳見公務(wù)員教材中心最新批次的2016年湖南公務(wù)員考試復習用書
  2016年湖南公務(wù)員考試片段閱讀每日一練(32)
  1、科學家發(fā)現(xiàn)個生物鐘基因大部分在一天中固定的時間發(fā)揮作用,其中有9個在早晨工作?茖W家通過轉(zhuǎn)基因手段培養(yǎng)變異的白鼠生物鐘“早晨基因”,它們只能“打開”卻不能“關(guān)閉”,然后把它們植入白鼠體內(nèi)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),如果早晨發(fā)揮作用的生物鐘基因功能紊亂的話,在白天和夜晚發(fā)揮作用的生物鐘基因會受到影響,動物的整個周期性生物鐘節(jié)律被打亂。
  這段話直接支持的一個觀點是()。
  A.科學家對生物鐘基因的研究改變了白鼠的生活
  B.生物鐘基因在一天中定時發(fā)揮作用
  C.早晨工作的生物鐘基因作用更大
  D.科學家已成功地對白鼠進行了轉(zhuǎn)基因試驗
  2、無神論個人主義的時代也就是感覺的時代。但是,感覺最終不能證明自己,感覺必須通過外部刺激才能實現(xiàn)。正是在這里,消費的意義體現(xiàn)出來:消費能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費,感覺得以證明自己,實現(xiàn)自己。而且,越是消費,人的感覺越是得以實現(xiàn),于是,消費成為生命的主宰。其結(jié)果是,在消費這一萬神之神的統(tǒng)領(lǐng)下,向自身家園展開全面而無限制的消費、消耗、浪費、透支、掠奪、獵殺、污染……
  這段文字表達的觀點是()。
  A.無神論個人主義的時代將社會消費引入歧途
  B.消費能為追求感覺者提供所需要的外部刺激
  C.感覺的時代引發(fā)大眾消費社會的深層危機
  D.無限制的消費正在引發(fā)欲望和能量的膨脹
  3、室內(nèi)裝修設(shè)計以簡約、環(huán)保和節(jié)能為基調(diào),不但可以防止室內(nèi)環(huán)境污染,而且可以減少資源和材料的浪費。裝飾裝修材料的選擇,不但要符合國家室內(nèi)裝飾裝修材料有害物質(zhì)限量標準,還要盡量使用節(jié)能材料、保溫隔熱效果好的材料和新型節(jié)能潔具與電器。工程結(jié)束時要求進行裝飾工程質(zhì)量檢測和室內(nèi)環(huán)境檢測,檢測合格再交工。
  這段文字闡述的是()。
  A.室內(nèi)裝飾裝修工程的質(zhì)量和環(huán)保問題
  B.室內(nèi)裝飾工程質(zhì)量檢測和室內(nèi)環(huán)境檢測制度不健全
  C.室內(nèi)裝修環(huán)境污染嚴重,材料浪費驚人
  D.室內(nèi)裝飾裝修要有一定的檢測標準
  4、長期以來,同注重群體間禮法道德的儒家學說相對,道家思想被看作是立足個體,崇尚個體生命自然發(fā)展的學說,所以,在經(jīng)濟社會已經(jīng)發(fā)生重大變化,儒家所引導的相當一部分學說規(guī)范已失去體制支持的今天,道家思想,尤其是莊子的人生哲學,重新有了理論上的自足性,在個體生命和生活的層面
  上再一次引起人們的注意。
  下列說法與文意不符的是()。
  A.儒家學說以群體為本         B.道家哲學以個體為本
  C.當今體制更支持道家思想     D.當今社會較崇尚發(fā)展個體
  5、從語言連貫和修辭運用的角度,在下面橫線處,填上最恰當?shù)囊豁棥?/span>
  唐詩以韻勝,故豐腴;宋詩以意勝,故瘦勁。譬如花,則_________ 。
  A.唐詩如芍藥海棠,濃花繁枝;宋詩如寒梅秋菊,幽韻冷香
  B.唐詩如寒梅秋菊,濃花繁枝;宋詩如芍藥海棠,幽韻冷香
  C.宋詩如芍藥海棠,濃花繁枝;唐詩如寒梅秋菊,幽韻冷香
  D.宋詩如寒梅秋菊,濃花繁枝;唐詩如芍藥海棠,幽韻冷香




  湖南公務(wù)員考試網(wǎng)解析:
  1【解析】C。這道題目本身就是一個大例子,要求應(yīng)試者回答這個例子支持了什么觀點。那么很明顯,這個例子直接表現(xiàn)的是“如果早晨發(fā)揮作用的生物鐘基因功能紊亂的話,在白天和夜晚發(fā)揮作用的生物鐘基因會受到影響”可見其支持的觀點應(yīng)該是“早晨工作的生物鐘基因作用更大”,也即C選項。
  2【解析】C。文段先說明現(xiàn)在的時代是感覺的時代,然后分別說明了這個時代所帶來的種種弊端,主要是消費的毫無限制。因此C項為最佳答案。A的錯誤在于這里的消費并不全都是社會消費,也包括個人的消費;B只是文段的一個意思,不是作者的觀點,D句所說的“欲望”和“能量”則在文中沒有涉及。
  3【解析】A。題目中的文字以“室內(nèi)裝修設(shè)計以簡約、環(huán)保和節(jié)能為基調(diào)”為中心句,以下的幾個分句都是說明這一中心句的作用和如何實現(xiàn)的。只是在最后又提到了“質(zhì)量”問題。因此,總的來看,這段文字提供了兩方面的信息,即“環(huán)保”和“質(zhì)量”,因此A是正確答案。 而B、C和D三個選項在文中都沒有涉及。
  4【解析】C。“注重群體間禮法道德的儒家學說”即是A的意思;“道家思想被看作是立足個體”是B的意思;“道家思想……在個體生命和生活的層面上再一次引起人們的注意”即是D的意思。文中“在經(jīng)濟社會已經(jīng)發(fā)生重大變化,儒家所引導的相當一部分學說規(guī)范已失去體制支持的今天,……”可知,儒家思想失去了體制支持,但不能推出當今體制更支持道家思想,故C為正確答案。更關(guān)注道家的是“人們”,而并沒有說是“體制”,這是一道典型的偷換概念題。
  5【解析】A。本題考查修辭手法的辨識能力和語句銜接的能力。作答時要注意兩點:敘述角度一致,話題統(tǒng)一。文句中的敘述線索是“唐詩……;宋詩……”,后面就要依循這個角度,先說“唐詩”再說“宋詩”。C、D兩項改換了敘述順序,破壞了語言的連貫性。第二,是修辭手法的運用。這里用的是比喻的修辭手法,要注意本體和喻體間的相似性。“芍藥海棠,濃花繁枝”更切合“韻勝”、“豐腴”;“寒梅秋菊,幽韻冷香”更符合“意勝”、“瘦勁”。



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