2016年湖南公務(wù)員考試政治常識(shí)練習(xí)題（80）

　　1.貫徹“三個(gè)代表”重要>思想的關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心是堅(jiān)持黨的()

　　A.階級(jí)性

　　B.人民性

　　C.先進(jìn)性

　　D.領(lǐng)導(dǎo)性

　　E.核心性

　　2.中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命的不同時(shí)期建立過不同政權(quán)形式，而對(duì)地主階級(jí)態(tài)度差別最大的兩種政權(quán)形式是( )。

　　A.工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)

　　B.工農(nóng)民主政權(quán)與“三三制”政權(quán)

　　C.人民民主專政與蘇維埃政權(quán)

　　D.工農(nóng)民主政權(quán)與人民民主專政

　　3.關(guān)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，其論述錯(cuò)誤的是( )。

　　A.社會(huì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有巨大的反作用

　　B.社會(huì)制度對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有巨大的反作用

　　C.社會(huì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起決定作用

　　D.科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐

　　4.按照唯物辯證法原理，以下說法錯(cuò)誤的是( )。

　　A.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)

　　B.思維是人腦的存在形式

　　C.運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)的存在形式

　　D.靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)形式

　　5.“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實(shí)質(zhì)是主張( )。

　　A.真理都是相對(duì)的

　　B.真理都是有階級(jí)性的

　　C.真理都是絕對(duì)的

　　D.真理都是具體的



 

　　湖南公務(wù)員考試網(wǎng)解析：

　　1.答案： C

　　解析：黨的十六大報(bào)告明確指出：“貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。”故本題正確答案為C

　　2.答案： B

　　解析：工農(nóng)民主政權(quán)對(duì)待地主階級(jí)是敵視的，主要以消滅地主階級(jí)為目的；“三三制”政權(quán)形式是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在抗日根據(jù)地實(shí)行的政權(quán)形式，對(duì)地主區(qū)別對(duì)待，其中開明紳士可以參加到政權(quán)中來。工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期革命根據(jù)地內(nèi)性質(zhì)相同而名稱不同的政權(quán)形式，因此A項(xiàng)可以排除。而人民民主專政將地主階級(jí)整體列入了專政的對(duì)象，因此與工農(nóng)民主政權(quán)和蘇維埃政權(quán)對(duì)待地主階級(jí)的態(tài)度是一樣的，所以CD也被排除。

　　3.答案： A

　　解析：馬克思和恩格斯對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，鄧小平根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做了進(jìn)一步闡述。其中觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)制度對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有巨大的反作用：進(jìn)步的社會(huì)制度可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，落后的社會(huì)制度會(huì)阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。因此B正確A錯(cuò)誤。本題要求選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，故正確答案為A。

　　4.答案： B

　　解析：“思維是人腦的存在形式”是唯心主義觀點(diǎn)，是意識(shí)決定物質(zhì)的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。故本題選B。

　　5.答案： A

　　解析：體現(xiàn)了真理相對(duì)性原理。真理的相對(duì)性也叫相對(duì)真理，是指人們?cè)谝欢�條件下對(duì)客觀過程及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是有局限性的、近似的、不完全的。

　　真理的相對(duì)性有兩方面的涵義：(1)從范圍上看，任何真理都是對(duì)世界整體中某一部分，片斷的正確反映。(2)從程度上看，任何真理對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)都是近似的。故本題選A。