2016年湖南公務員考試申論熱點：推行“家人合葬”，多考慮民眾情緒
申論部分不僅要多關注社會熱點，更重要的是勤動筆練習，并使用適當的教材提升自己，2016年湖南公務員考試用書申論部分主要提供對申論的全面認識、提升申論應試能力、申論的應用文寫作以及相應真題演練，能夠助備考者一臂之力，切實增加申論科目分數。
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據民政部網站公布，民政部、發(fā)改委等九部門出臺關于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導意見，其中，“鼓勵家庭成員采用合葬方式提高單個墓位使用率”的說法，引發(fā)熱議。盡管民政部表示，此舉非“硬性要求”，而是意在“鼓勵和引導”，但因類似“公公和兒媳葬一起”的段子笑場的民眾卻難以淡定。
據民政部網站公布，民政部、發(fā)改委等九部門出臺關于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導意見，其中，“鼓勵家庭成員采用合葬方式提高單個墓位使用率”的說法，引發(fā)熱議。盡管民政部表示，此舉非“硬性要求”，而是意在“鼓勵和引導”，但因類似“公公和兒媳葬一起”的段子笑場的民眾卻難以淡定。
按理說，提倡綠色環(huán)保的理念，實施節(jié)地生態(tài)安葬，并非不能理解。中國人多地少，特別是大城市，以及一些人口密集地區(qū)，墓地供應日趨緊張，很多地方已經出現(xiàn)“一穴難求”，進而炒出天價墓地的情形。不能讓死者擠占生者的生存空間，不僅符合綠色發(fā)展的理念，也是現(xiàn)實國情使然。
不過，好的理念也需要合情合理的現(xiàn)實路徑，不能僅僅因為“這是為你好”，就祭出有悖正常人情倫理的手段。此前，河南周口等地推動的大規(guī)模平墳，節(jié)約耕地、移風易俗的出發(fā)點未必不好，結果卻引發(fā)社會的普遍質疑。
“家人合葬”能夠節(jié)地嗎?當然可以。但問題是，中國人的“人生終點”、“終極去處”，復雜纏繞，情理法糾集在一起，遠非一個簡單且不乏功利的“節(jié)地”可以全面覆蓋，進而心甘情愿接受這一制度安排。
國人之重視葬式、葬法，并非完全出于奢靡，而主要是源于一種傳統(tǒng)的人生觀念。“先人廬墓”也不僅僅是人們看到的一個個墳丘，而實在是生者寄托情感的符號。論語說，慎終追遠，民德歸厚;莎士比亞的墓志銘上則寫著，“所有人的生命都是一部歷史”。在生與死的河流中，每個人都應該擁有或大或小的浪花，以及深深淺淺的記憶。
若無視這些精神層面的追求，而只是強調節(jié)地，甚至以奪地為目的，胡亂將家庭成員混搭一起，堆到“單個墓位”中去，節(jié)地固然節(jié)地，但在普通人看來，“先人廬墓”如何祭奠?清明時節(jié)紛飛的淚雨又將灑向哪里?傳統(tǒng)文化尊崇的子孫綿瓞、生生不息，能通過合葬墓來承載嗎?可見，移風易俗也需要循序漸進。
此外，生態(tài)安葬的前提應該是公益安葬。當前，民眾在墓葬問題上的支出越來越大，個別地方甚至出現(xiàn)“死不起”的現(xiàn)象。這其中，土地資源緊張固然是一個制約性因素，但有關部門的利益沖動也難辭其咎。
這些年來，盡管殯葬暴利及腐敗問題愈演愈烈，公眾呼吁多年的殯葬改革卻難有切實推進，管辦分離也只是喊喊而已，權力之手難以從殯葬市場撤回。在這樣的語境下，一味鼓勵老百姓“家人合葬”，本意雖好，也難以讓人信服。
還有，舉凡文化習俗、傳統(tǒng)慣例，往往應該自上而下地影響、濡染。如果現(xiàn)實中民眾看到的多是有些人群生前多吃、死后多占，又怎么可能先把自己的家人父子委委屈屈地合葬到“單個墓位”?
說到底，隨著一個社會文明程度的普遍提高，傳統(tǒng)習俗、生死觀念未必不能改變、更易，但習俗、觀念要慢慢轉變，作為催化劑的政策更要考慮到人的情緒和接受心理，切忌操之過急。
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