2017年湖南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：不能把文物單純看成“文化資本”
申論部分不僅要多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，更重要的是勤動(dòng)筆練習(xí)，并使用適當(dāng)?shù)慕滩奶嵘约海?/span>2017年湖南公務(wù)員考試提前復(fù)習(xí)用書中申論部分主要提供對(duì)申論的全面認(rèn)識(shí)、提升申論應(yīng)試能力、申論的應(yīng)用文寫作以及相應(yīng)真題演練，能夠助備考者一臂之力，切實(shí)增加申論科目分?jǐn)?shù)。
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全國(guó)文物工作會(huì)議在京召開，習(xí)近平總書記和李克強(qiáng)總理分別針對(duì)文物工作做出指示。“增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，樹立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念”，“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”，“本著無愧歷史、無愧未來的責(zé)任心，依法履行管理和監(jiān)督職責(zé)”等觀點(diǎn)，令人印象深刻，是在新一輪改革和發(fā)展背景下對(duì)文物工作的一次集中闡釋。
全國(guó)文物工作會(huì)議在京召開，習(xí)近平總書記和李克強(qiáng)總理分別針對(duì)文物工作做出指示。“增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，樹立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念”，“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”，“本著無愧歷史、無愧未來的責(zé)任心，依法履行管理和監(jiān)督職責(zé)”等觀點(diǎn)，令人印象深刻，是在新一輪改革和發(fā)展背景下對(duì)文物工作的一次集中闡釋。
召開如此高規(guī)格的文物工作會(huì)議，這本身就是一個(gè)信號(hào)。它一方面表達(dá)了，一個(gè)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過10萬億美元的大國(guó)始終把握著軟硬實(shí)力的辯證法，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)視野下的文明進(jìn)步有著清醒的態(tài)度和執(zhí)著的追求；另一方面也是提醒，現(xiàn)下的文物工作并沒有達(dá)到與其重要性相匹配的水平，保護(hù)力度、管理水準(zhǔn)參差不齊，甚至在對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)上也存在著“跑偏”。
常常關(guān)注文化新聞的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，文物、歷史遺存、文化概念的悲喜劇每天都在上演，彼此之間的“待遇”有時(shí)判若云泥。這邊廂聽到的是，“大理龍首關(guān)遺址因修路被毀”“玄奘埋骨的西安興教寺面臨拆遷”“濟(jì)南萬人坑遺址賣給開發(fā)商建樓”，哪位的墓園變成了菜園、哪位的故居被拆除、哪里的歷史性建筑成了公廁；那邊廂看到的卻是，四省五地?zé)釗?ldquo;炎帝故里”，三地競(jìng)爭(zhēng)“杏花村”名號(hào)，嵩山少林寺與管委會(huì)就門票收入對(duì)簿公堂……與民族歷史相關(guān)的實(shí)物和概念，都被放在了資本公式中計(jì)算，能變現(xiàn)的往往洛陽紙貴，不能資本化運(yùn)作的大多命運(yùn)多舛。
現(xiàn)代社會(huì)里，概念、傳統(tǒng)、古跡、文物等文化資源已經(jīng)作為一種無形的資本進(jìn)入經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，文化哲學(xué)學(xué)者曾有過深入的描述。一旦這些歷史人文的遺存被單純當(dāng)做“文化資本”看待，文物保護(hù)就很容易被商業(yè)邏輯綁架，文化發(fā)展規(guī)律就往往要服膺于收益最大化的原則。其產(chǎn)生的結(jié)果就是，缺少市場(chǎng)價(jià)值的文物古跡在事實(shí)上被拋棄，而能帶來巨量門票收益、雕塑地方文化品牌，或者能夠起到“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”功能的歷史遺存，也常常蒙上了過度開發(fā)、過度商業(yè)化的陰影。
從這個(gè)角度看，會(huì)更明白習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“樹立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念”的深意，以及“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”幾條方針的排序和邏輯關(guān)系。事實(shí)上，雖然文化具有創(chuàng)造市場(chǎng)收益的能力，但文物古跡同樣具有公益性、歷史性和民族性，其高水平的保護(hù)和利用，正是建立在對(duì)以上多重價(jià)值的平衡之上。
文物工作會(huì)議的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很明顯，而它的落地執(zhí)行還有賴于官方和民間新的評(píng)價(jià)系統(tǒng)的建立。對(duì)于前者而言，應(yīng)該借鑒環(huán)保進(jìn)入干部考核規(guī)章的經(jīng)驗(yàn)，將文保工作績(jī)效納入政績(jī)考察；后者則意味著，要賦予基層文保工作者、文物專家等泛文化群體更多的話語權(quán)，形成對(duì)文物工作問計(jì)糾偏的習(xí)慣。說到底，文物是一個(gè)民族的先民一代一代傳遞下來的囑托，這個(gè)傳承的過程不應(yīng)被保護(hù)開發(fā)上的短見所打斷。
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