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2017年湖南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):《歡樂頌》曲終 底層逆襲談何容易

發(fā)布:2016-05-13 00:00:00 字號: | | 我要提問我要提問
  申論部分不僅要多關(guān)注社會熱點(diǎn),更重要的是勤動(dòng)筆練習(xí),并使用適當(dāng)?shù)慕滩奶嵘约海?/span>2017年湖南公務(wù)員考試用書中申論部分主要提供對申論的全面認(rèn)識、提升申論應(yīng)試能力、申論的應(yīng)用文寫作以及相應(yīng)真題演練,能夠助備考者一臂之力,切實(shí)增加申論科目分?jǐn)?shù)。
  仔細(xì)研讀下文>>>2017年湖南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):《歡樂頌》曲終 底層逆襲談何容易
  《歡樂頌》大結(jié)局了,在“山影公司”的出品當(dāng)中,又添上了濃墨重彩的一筆?傮w來說,大家對《歡樂頌》的評價(jià)是不錯(cuò)的。但它在微博熱搜榜上達(dá)到了四十多億的點(diǎn)擊量,并非因?yàn)樗泻玫竭@種遠(yuǎn)超同儕的程度,而是因?yàn)樗沂镜膯栴},正是當(dāng)下社會的痛點(diǎn)。
  和其他熱播劇流連于演員的顏值不同,《歡樂頌》的爭論焦點(diǎn)始終在劇情!稓g樂頌》“五美”,正代表了都市年輕女性中重要的五個(gè)階層:安迪是超級金領(lǐng),有財(cái)有貌,有頭腦,有手腕,屬于都市社會的頂層;曲筱綃是富二代,頭腦活絡(luò),善于利用各種關(guān)系,還在階層繼續(xù)攀升的過程中;關(guān)雎爾依靠父蔭進(jìn)入了一個(gè)大公司,她來自典型中產(chǎn)階級家庭,但她年輕平庸,還得繼續(xù)奮斗才能見到曙光;邱瑩瑩來自小城市的中下階層,掙扎求存,比較幼稚,工作能力仍需證實(shí);而樊勝美,來自小鎮(zhèn)底層,身后還有“吸血”的父母兄弟,她在城市中奮斗多年,職場的天花板已然可見。
  她們因?yàn)榉N種機(jī)緣成為了鄰居,中間既有互相看不慣互相譏諷,也有互相扶持和幫助。哦,不,有能力幫助他人的只有安迪和曲筱綃,她們是食物鏈的上層,其他“三美”只有在各種困惑和窘迫當(dāng)中被動(dòng)地等待拯救。真是特別遺憾。高階層的女性,不僅在金錢和社會資源上擁有無可辯駁的優(yōu)勢,連在智商上,都是碾壓級的。這才讓大家討論得痛徹心扉。
  第一季結(jié)束時(shí),我們可以看到,每一個(gè)人的生活軌跡和情感經(jīng)歷,都無法脫離她所在的階層。不管樊勝美多么渴望嫁個(gè)有錢人,但她相中的“有錢人”,其實(shí)也跟她一樣,是假扮有錢;她最終選擇的男友,跟她是站在同樣的社會坐標(biāo)上的;她縱然貌美如花、情商很高,卻無法通過婚姻提升階層。關(guān)雎爾暗戀趙醫(yī)生,然而,趙醫(yī)生這樣人帥腿長的優(yōu)質(zhì)專業(yè)男,是為曲筱綃這樣的富家女準(zhǔn)備的。而像奇點(diǎn)、包奕凡這類高端人士,更是樊、邱、關(guān)這樣的女孩子們所無法看見的階層。
  對這部劇的許多不滿,正來自于這里:為什么劇中人都這么在意錢?這么勢利眼,這么明目張膽地告訴大家,出身決定了一切?這是多么令人絕望。
  類似的題材不是沒有相反的好例子。比如美劇《欲望都市》。女主角凱芮和薩曼莎愛過的人,不計(jì)其數(shù),但沒有誰是時(shí)時(shí)處處陷在階層的困擾當(dāng)中的;米蘭達(dá)律師和她的酒保老公,社會地位完全不同,也可以過得很好。錢這樣的問題,在無數(shù)的問題中并不那么重要!独嫌延洝芬彩,六個(gè)小伙伴本身就是處于不同的階層,但那又如何呢,他們身上性格不同,但很難看到階級的標(biāo)簽。
  某種意義上,《歡樂頌》反映的就是中國這個(gè)社會的客觀現(xiàn)實(shí)?赐曛笪医(jīng)常覺得,不要以為“拼爹”主要出現(xiàn)在找工作的時(shí)候,然后就完事了;不,有時(shí)候從基因開始,貧富就劃出了一道鴻溝;然后從幼兒園教育,從中小學(xué)教育,到大學(xué)的擇校,不僅富裕階層可以上盡可能多的學(xué)習(xí)班提高班、拿到各種各樣的鋼琴小提琴、航模奧數(shù)的獲獎(jiǎng)證書,他們還能早早就看到曼瑟爾·奧爾森的《集體行動(dòng)的邏輯》(劇中安迪提到這本書,導(dǎo)致該書緊急加印),能夠張嘴就是《麥克白》的臺詞——天生就有品位、優(yōu)雅、見多識廣、周游世界,眼界不凡。
  講真,再給樊勝美二十年,她也不可能向安迪看齊。
  不過,這是客觀事實(shí),但這是一種理想的社會狀態(tài)嗎?不是,當(dāng)然不是。我們想要的是一個(gè)人人有機(jī)會的、充滿活力的、可以流動(dòng)的社會。如果對影視劇要求不高,《歡樂頌》能客觀地把這種無可奈何的事實(shí)剝開揉碎地展現(xiàn)給觀眾,也算得上是一部現(xiàn)實(shí)主義的好作品;但可惜的是,它也僅僅止步于此,匍匐貼地飛行,仍然一再重復(fù)蠅營狗茍的可悲現(xiàn)實(shí),沒有超越性,難免就會生出“也不過如此”之嘆。
  當(dāng)然,糟糕的并不是影視劇,而是現(xiàn)實(shí)本身。
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