2017年湖南公務(wù)員考試時(shí)事新聞：傳統(tǒng)節(jié)日如何對(duì)接現(xiàn)代中國(guó)
節(jié)日意味著什么?有人回答，洋節(jié)就是“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”，傳統(tǒng)節(jié)日就是“吃吃吃”。這樣的答案，或多或少代表著一部分人對(duì)節(jié)日的刻板印象：消費(fèi)和“舌尖”的盛宴。
其實(shí)，無(wú)論是在中國(guó)還是在西方，每個(gè)節(jié)日都有其特定內(nèi)涵。把過(guò)節(jié)理解為買(mǎi)和吃，無(wú)疑是對(duì)節(jié)日的一種粗暴解讀。君不見(jiàn)，中秋月圓，我們會(huì)有“海上生明月，天涯共此時(shí)”的期盼;重陽(yáng)登高，我們會(huì)有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的牽掛;農(nóng)歷新年，又有多少人會(huì)匯入春運(yùn)大軍，“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”?節(jié)日，在本質(zhì)上是一種文化。
而今，世界早就是“你中有我，我中有你”的關(guān)系，與其糾結(jié)于中西節(jié)日孰優(yōu)孰劣，不如讓節(jié)日回歸本來(lái)意義，發(fā)掘節(jié)日的文化內(nèi)涵。尤其是，我們對(duì)節(jié)日的慶祝和紀(jì)念，不應(yīng)停留在淺層次的形式上，更不能任憑商業(yè)沖動(dòng)泛濫，而要把注意力集中到文化因素和時(shí)代內(nèi)涵上。畢竟，把節(jié)過(guò)好也是一種文化。
——@陳星東
守住傳統(tǒng)的儀式感
在老家，過(guò)春節(jié)吃團(tuán)圓飯前，老人總會(huì)焚香點(diǎn)燈進(jìn)行祭祖。祭祖的過(guò)程頗具儀式感：八仙桌必須擺在堂屋中央，桌上必須涼菜、熱菜備齊，碗中盛飯少許，單只筷子擺在碗上，此時(shí)此刻，大人小孩都不得大聲喧嘩。一小會(huì)兒過(guò)后，放下筷子，敬送茶水，祭祖才算正式完成。
在快節(jié)奏的生活面前，傳統(tǒng)節(jié)日的這種儀式，確實(shí)顯得繁瑣，但它代表著一種敬畏，一種寄托。真正參與其中，便會(huì)知道，很多節(jié)日除了吃喝玩樂(lè)，還有更深刻的內(nèi)涵。或許，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，讓便捷、迅速、簡(jiǎn)單成了不少人的選擇，但不管怎樣，生活總是需要有一個(gè)“路標(biāo)”，我們總需要在前行路上停一停，沉淀、沉思。節(jié)日中的那些儀式，正是生活中的一個(gè)個(gè)“路標(biāo)”，給人指引方向。
說(shuō)到底，儀式中的那些價(jià)值與意義，終會(huì)在時(shí)間中得以沉淀，成為助推我們繼續(xù)前進(jìn)的力量。相反，少了那份厚重，節(jié)日的花樣再多，也終歸只會(huì)以“輕浮”收?qǐng)觥?/span>
——@張貴禮
創(chuàng)新是最好的傳承
小時(shí)候在鄉(xiāng)村過(guò)年，一入臘月，年味就日濃一日地彌漫開(kāi)來(lái)，大人們開(kāi)始置辦年貨，男孩子們玩著贏取鞭炮的游戲，女孩子們則等著誰(shuí)家宰公雞時(shí)拔下羽毛做毽子……
如今，無(wú)論是生活地點(diǎn)，還是生活習(xí)慣，都發(fā)生了不小變化。相比于鄉(xiāng)村，都市的生活，節(jié)奏快速、個(gè)性突出、需求多樣，“有節(jié)過(guò)節(jié)，沒(méi)節(jié)造節(jié)”，傳統(tǒng)的慶祝方式和節(jié)日內(nèi)容，并不能完全滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的文化需求。許多“洋節(jié)”恰恰在這方面填補(bǔ)了空白。因此，與其說(shuō)是傳統(tǒng)節(jié)日的味道在變淡，不如說(shuō)是其文化內(nèi)涵沒(méi)有跟上時(shí)代的文化需求。
創(chuàng)新是最好的傳承。誕生于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)節(jié)日，曾以獨(dú)特的方式滿(mǎn)足了我們的需求，但隨著生活方式的更新變化，傳統(tǒng)也應(yīng)跟上時(shí)代步伐，文化內(nèi)涵也應(yīng)不斷創(chuàng)新，如此才能不斷滿(mǎn)足人們的新需求。這或許是“洋節(jié)”盛行值得深入反思之處。
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