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2018年湖南公務(wù)員考試申論范文:學(xué)禮以立“大國(guó)范兒”

發(fā)布:2017-07-17 00:00:00 字號(hào): | | 我要提問我要提問
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  【范文展示】
  學(xué)禮以立“大國(guó)范兒”
  古人云:禮之用,和為貴。意在強(qiáng)調(diào)文明禮儀對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。《論語》中也談到,“不學(xué)禮,無以立”,說的就是一個(gè)人不懂禮貌,不講禮儀,將難以在社會(huì)立足立身。如今,我國(guó)面臨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的雙轉(zhuǎn)型,在政治、經(jīng)濟(jì)上取得舉世矚目的成績(jī),但是卻出現(xiàn)文明禮儀的缺乏,信仰的缺失,精神的迷茫。如何才能驅(qū)散信仰的陰霾,唯有通過學(xué)禮才能走出道德的困境,真正樹立大國(guó)范兒。
  學(xué)禮能夠喚醒公民意識(shí)自覺。公民是國(guó)家形象的代表,公民素質(zhì)是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)。但當(dāng)國(guó)內(nèi)頻頻出現(xiàn)低素質(zhì)事件,旅游過程中的不文明行為、公共場(chǎng)所的不文明做法,都是對(duì)古老文明禮儀之邦的扣問及反思。追本溯源,不僅是因?yàn)楫?dāng)前教育的急功近利,忽視了教育的靈魂和本質(zhì),不注重內(nèi)在精神和價(jià)值。同時(shí)媒體歪曲事實(shí),煽風(fēng)點(diǎn)火,也助長(zhǎng)了不良之風(fēng),不利于主流價(jià)值觀的傳播。文化是潛移默化形成的,也只有通過春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無聲的方式才能提升文明素養(yǎng)。唯有加強(qiáng)文化修養(yǎng)教育,傳播主流價(jià)值觀,才能提升民族素質(zhì)。
  學(xué)禮能夠弘揚(yáng)中華民族精神。中華民族自古以來都以文明禮儀之邦自居,禮也是中華民族精神的重要組成部分?兹谌龤q學(xué)禮,為世人稱贊,收益終生,而生活中也存在學(xué)歷高,不懂禮儀的人,那他也是對(duì)社會(huì)無用之人。但是令人深思的是,父慈子孝蛻變成金錢性的贍養(yǎng),鄰里和睦演化成老死不相往來,尊師愛生演化成合同式的知識(shí)供給,這都體現(xiàn)了文明禮儀的喪失,民族精神的缺乏。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要將精神文明建設(shè)貫穿改革開放和現(xiàn)代化的全過程,讓中華民族的文化基因在廣大青年心中生根發(fā)芽。唯有深挖中國(guó)傳統(tǒng)文明禮儀的精華,結(jié)合現(xiàn)代文明特點(diǎn)進(jìn)行弘揚(yáng),傳承民族精神。
  學(xué)禮能夠展現(xiàn)大國(guó)形象。習(xí)近平把“中國(guó)夢(mèng)”定義為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。那文明禮儀作為文化建設(shè)的內(nèi)容,是其中的重要一環(huán)。文明禮儀彰顯著一種大國(guó)氣度。中華民族“和為貴”的思想,不僅避免了不必要的戰(zhàn)亂,也為政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的空間。明洪武年間,鄭和到達(dá)非洲并沒有樹立旗幟,標(biāo)榜主權(quán),而是體現(xiàn)拒絕侵略,傳遞友好的大國(guó)氣度。加強(qiáng)文明禮儀建設(shè),有利于樹立大國(guó)意識(shí),展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)采,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興大業(yè)!
  國(guó)尚禮則國(guó)昌,家尚禮則家大,身尚禮則身修,心尚禮則心泰。也是說明不學(xué)禮,無以立的道理。文明禮儀的養(yǎng)成并非一朝一夕,需要依靠加強(qiáng)公民文化修養(yǎng)教育、媒體傳遞主流價(jià)值觀,社會(huì)形成良好的風(fēng)氣,就不僅能實(shí)現(xiàn)提高民族素質(zhì),弘揚(yáng)民族精神,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興大業(yè)。



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