2018年湖南公務(wù)員考試每日一練：閱讀理解<101>
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湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參考解析：
1.答案: A
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2018年湖南公務(wù)員考試每日一練：閱讀理解<101>
1.
我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地�，F(xiàn)在各地都有種植。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂入詩(shī)的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)?ldquo;漢桂”。
從這段文字，我們可以得知（ ）。
A.我國(guó)栽種桂花已有1700多年歷史
B.桂花多在我國(guó)西南、中南地區(qū)種植
C.“漢桂”是最早入詩(shī)的桂樹(shù)
D.《九歌》是我國(guó)最早的詩(shī)詞
2.>網(wǎng)絡(luò)驅(qū)使我們進(jìn)入了一個(gè)進(jìn)行生死之爭(zhēng)的世界，我們中的許多人發(fā)現(xiàn)這一世界是毀滅性的，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)加的文化和經(jīng)濟(jì)張力令我們感到無(wú)力抗拒。作為網(wǎng)絡(luò)賴以生存的機(jī)器和方案的創(chuàng)造者，我們有能力理解網(wǎng)絡(luò)，也有能力影響它們的功能。我們有責(zé)任讓網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)公正和人類自由的利益。 />>下列對(duì)文段的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.網(wǎng)絡(luò)驅(qū)使我們進(jìn)入生死之爭(zhēng)的世界，對(duì)此，我們感到無(wú)力抗拒
B. 網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的文化和經(jīng)濟(jì)張力給人類帶來(lái)巨大的沖擊和威脅
C. 人類有能力讓網(wǎng)絡(luò)與人類以一種創(chuàng)造性共生的狀態(tài)一起進(jìn)化
D.人類有責(zé)任讓網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)公正和人類自由的利益
3.
只要你想象得到，你就能做到；只要你能夢(mèng)見(jiàn)，你就能實(shí)現(xiàn)。
這句格言告訴我們（ ）。
A.因?yàn)槲覀儾桓蚁�，所以我們總不能成功，因�(yàn)闆](méi)有夢(mèng)，所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想
B.有時(shí)候人與人之間的差別在于意識(shí)和膽識(shí)
C.要想成功，就需要加強(qiáng)我們的想象
D.只要想成功，我們即使不努力也能成功
4.>美學(xué)理論眾說(shuō)紛紜，意見(jiàn)分歧，究其根本，則往往源于對(duì)美和審美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)差異。
>作者闡述了下列哪種觀點(diǎn)？（ ）
A.美學(xué)理論上的派別之爭(zhēng)，最主要地表現(xiàn)為對(duì)美和審美本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)
B.因?yàn)閷?duì)美和審美理解根本不同，美學(xué)理論上的意見(jiàn)紛爭(zhēng)是不足為怪的
C.導(dǎo)致美學(xué)理論上的爭(zhēng)執(zhí)的根本原因是對(duì)美和審美本質(zhì)存在不同的認(rèn)識(shí)
D.美學(xué)理論存在不同的流派，對(duì)美和審美本質(zhì)也就表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的差異
5.現(xiàn)代社會(huì)似乎熱衷談?wù)?ldquo;大師”，越?jīng)]有“大師”的時(shí)代越熱衷于談?wù)?ldquo;大師”，這也符合物以稀為貴的市場(chǎng)原則。但“大師”，尤其是人文類的“大師”，一定是通人，而不僅僅是“專家”。但人為的學(xué)科分割，根本不可能產(chǎn)生“大師”，只能產(chǎn)生各科“專家”。學(xué)術(shù)文化真正的全面繼承與發(fā)展，靠的是“大師”而不是“專家”。“專家”只是掌握專門知識(shí)之人，而“大師”才是繼往開(kāi)來(lái)之人。缺乏“大師”，是學(xué)術(shù)危機(jī)的基本征象。
這段話支持的觀點(diǎn)是（ ）。
A.沒(méi)有“大師”，社會(huì)就不可能進(jìn)步
B.社會(huì)關(guān)注錯(cuò)位，并不存在所謂的“大師”
C.人為的學(xué)科分割導(dǎo)致了社會(huì)缺乏“專家”和“大師”
D.“專家”不一定是“大師”，而“大師”必須是一個(gè)“專家”
湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參考解析：
1.答案: A
解析:
本題考查細(xì)節(jié)判斷。
A選項(xiàng)正確，“漢桂”有1700多年歷史，說(shuō)明我國(guó)栽種桂花至少有1700多年歷史；B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，桂花在我國(guó)西南、中南原產(chǎn)，并不能說(shuō)明在這兩個(gè)地區(qū)栽種得多；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“漢桂”并未入詩(shī)；D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《九歌》最早出現(xiàn)了以桂入詩(shī)的詩(shī)句，但并不是說(shuō)《九歌》是最早的詩(shī)詞。
故正確答案為A。
2.答案: A
解析: >本題是細(xì)節(jié)理解題，難度較高。需要把選項(xiàng)與原文進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)。文段第一句話點(diǎn)明“網(wǎng)絡(luò)驅(qū)使我們進(jìn)入了一個(gè)進(jìn)行生死之爭(zhēng)的世界，我們中的許多人發(fā)現(xiàn)這一世界是毀滅性的，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)加的文化和經(jīng)濟(jì)張力令我們感到無(wú)力抗拒。”可知，我們感到無(wú)力抗拒的原因是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)加的文化和經(jīng)濟(jì)張力，并不是我們進(jìn)入生死之爭(zhēng)的世界這件事，A選項(xiàng)缺少成分，曲解文意。B選項(xiàng)也是對(duì)第一句話的理解，正因?yàn)槲幕徒?jīng)濟(jì)張力帶來(lái)了沖擊和威脅，所以我們才覺(jué)得無(wú)力抗拒，因此B選項(xiàng)是可以從原文的理解中得出。C選項(xiàng)是對(duì)原文“作為網(wǎng)絡(luò)賴以生存的機(jī)器和方案的創(chuàng)造者，我們有能力理解網(wǎng)絡(luò)，也有能力影響它們的功能。”這一句話的解釋說(shuō)明，因此也是正確的。D選項(xiàng)針對(duì)原文的最后一句話，也是正確的。因此，本題答案為A選項(xiàng)
3.答案: A
解析:
據(jù)提問(wèn)“格言告訴我們”可知此題為隱含主旨題。
這句格言是說(shuō)我們要成功，就要先樹(shù)立理想；要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要先有夢(mèng)想。
“只要……就……”表達(dá)的是充分條件關(guān)系，只要想象到了，就一定能做到；只要有夢(mèng)想，就一定能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)闆](méi)有想象到，所以才不能做到；因?yàn)闆](méi)有夢(mèng)想，所以才無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
A選項(xiàng)準(zhǔn)確表達(dá)了這一點(diǎn)。
B選項(xiàng)屬于無(wú)中生有；C、D選項(xiàng)表達(dá)明顯錯(cuò)誤。
故正確答案為A。
4.答案: C
解析: 文段是因果關(guān)系的復(fù)句，“究其根本，則往往源于…...”表明“對(duì)美和審美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)差異”是因，“美學(xué)理論眾說(shuō)紛紜，意見(jiàn)分歧”是果。C項(xiàng)表述符合原文，因此，本題答案為C項(xiàng)
5.答案: D
解析:
原文中“‘大師’一定是通人，而不僅僅是‘專家’”一句得出D選項(xiàng)。本題比較有特色，有點(diǎn)像細(xì)節(jié)理解題的命題思維，這是國(guó)考未改革之前的一種命題特色，考生在復(fù)習(xí)時(shí)可以有針對(duì)性的練習(xí)。因此，本題正確答案為D選項(xiàng)。
糾錯(cuò)
A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，予以排除。根據(jù)作者對(duì)于“大師”的態(tài)度可知，作者是希望有越來(lái)越多的“大師”存在的，因此可以排除B項(xiàng)。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，并非缺乏“專家”，而是缺乏“大師”
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