度量衡，是指在日常生活中用于計(jì)量物體長短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱。度量衡的發(fā)展大約始于原始社會(huì)末期。因地域和國情不同計(jì)量統(tǒng)計(jì)方式不同。

 

　　一、釋義

 

　　度——計(jì)量長短用的器具稱為度，

 

　　量——測定計(jì)算容積的器皿稱為量，

 

　　衡——測量物體輕重的工具稱為衡。

 

　　二、“度”詳解

 

　　長度單位的名稱，產(chǎn)生很早，上古時(shí)都是以人身體的某個(gè)部分或某種動(dòng)作為命名依據(jù)的，例如寸、咫、尺、丈、尋、常、仞等都是。在這些名稱中，尺是長度的基本單位。一尺的長度與一手的長相近，容易識(shí)別，所以古時(shí)就有“布手知尺”、“尺者識(shí)也”等的說法。此外，仞是量深度的實(shí)用單位，并且單獨(dú)構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。仞與尺的比例關(guān)系，一向沒有明確的定數(shù)，說一仞為四尺、五尺六寸、七尺、八尺的都有，一般認(rèn)為是八尺。

 

　　三、“量”詳解

 

　　量器是封建社會(huì)計(jì)量農(nóng)產(chǎn)品多少的主要器具，因此容量的計(jì)量產(chǎn)生最早，它的單位名稱也最復(fù)雜。在《左傳》、《周禮》、《儀禮》、《爾雅》等經(jīng)典著作中都有關(guān)于容量單位的記載，其專用名稱有升、斗、斛、豆、區(qū)、釜、鐘以及溢、掬等。同長度一樣，周代以前容量單位也是用人的身體計(jì)量，以一手所能盛的叫作溢，兩手合盛的叫作掬，掬是最初的基本的容量單位�！缎�爾雅·廣量》說“掬四謂之豆”，《左傳·昭公三年》說“四升為豆”，這兩種說法是相通的，就是說掬也就是升。升的本義是“登”、“進(jìn)”的意思，兩手所盛是基本的容量數(shù)，然后從這個(gè)數(shù)登進(jìn)，按四進(jìn)有豆、區(qū)、釜，按十進(jìn)有斗、斛。所以升（亦即掬）是容量的基本單位。

 

　　四、“衡”詳解

 

　　很早以來，銖、兩、斤、鈞、石五者都用作重量的單位。但古時(shí)對(duì)重量單位的說法復(fù)雜不一。例如《孫子算經(jīng)》卷上：“稱之所起，起于黍，十黍?yàn)橐唤t（“累”的古字），十絫為一銖，二十四銖為一兩。”《說苑·辨物》：“十粟重一圭，十圭重一銖。”《說文·金部》：“錙，六銖也。”《淮南子·銓言》高誘注：“六兩曰錙。”《玉篇·金部》；“鎰，二十兩。”《集韻·質(zhì)韻》：“二十四兩為鎰。”等等。“黍”、“粟”、“絫”、“圭”等，都是借用粟黍和圭璧的名稱，實(shí)際上早已不用。“錙”、“鎰”及“鍰”、“釿”等都是借用錢幣的名稱，也早就不用。所以各家說法有種種不同。自《漢書·律歷志》把銖、兩、斤、鈞、石這五個(gè)單位命名為五權(quán)之后，名稱就比較一致起來，直至唐代都沒有改變。
 

 

　　例題：度量衡是指我國古代使用的計(jì)量單位。度量衡的發(fā)展大約始于原始社會(huì)末期，因地域和國情不同計(jì)量統(tǒng)計(jì)方式不同。其中“量”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（    ）

 

　　A、長度

 

　　B、容積

 

　　C、面積

 

　　D、重量

 

　　答案：B

 

　　解析：本題考查人文歷史。

 

　　度量衡是指在日常生活中用于計(jì)量物體長短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱。度量衡的發(fā)展大約始于原始社會(huì)末期。因地域和國情不同計(jì)量統(tǒng)計(jì)方式不同。

 

　　度——計(jì)量長短用的器具稱為度；

 

　　量——測定計(jì)算容積的器皿稱為量；

 

　　衡——測量物體輕重的工具稱為衡。

 

　　故正確答案為B。