新時(shí)代呼喚新理念，新理念帶來新風(fēng)尚。全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖清晰，而創(chuàng)新公共文化服務(wù)體系、推動(dòng)社會(huì)文化服務(wù)建設(shè)是其強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。當(dāng)下我國(guó)各地的公共文化投入在不斷增加，公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)也在不斷完善，但政府的“熱情”卻未換來群眾的熱烈回應(yīng)。究其根源，在于文化服務(wù)模式及內(nèi)容滯后，無法滿足群眾新時(shí)期的需求。故而我們應(yīng)積極創(chuàng)新，為群眾提供“對(duì)路子”的公共文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)文以化人。

 

　　服務(wù)主體多元化，創(chuàng)新體制，依靠公共力量實(shí)現(xiàn)服務(wù)效果最大化。當(dāng)下政府主導(dǎo)的運(yùn)作模式，禁錮了公共文化服務(wù)的發(fā)展進(jìn)程。而江蘇無錫新區(qū)探索將公共文化服務(wù)項(xiàng)目外包，實(shí)行了社會(huì)化運(yùn)作，是對(duì)公共服務(wù)體制的破冰嘗試，是公共文化服務(wù)體制創(chuàng)新璀璨的亮點(diǎn)，提高了服務(wù)效益和利用率。而山丹縣建立了群眾能參與、好參與、樂于參與的工作機(jī)制，激勵(lì)群眾從“旁觀者”變成“參與者”，使群眾自主參與、自我教育、自我服務(wù)，使得公共文化服務(wù)水平不斷提升。因此，在創(chuàng)新公共文化服務(wù)方面我們需積極推動(dòng)運(yùn)作體制的創(chuàng)新，讓更多的創(chuàng)意理念融入公共文化服務(wù)之中。

 

　　堅(jiān)持問需于民，創(chuàng)新供給，以實(shí)現(xiàn)公眾滿意為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)�；�本公共文化服務(wù)供給不足是現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)面臨的突出問題。T市為不同年齡的人提供不同的服務(wù)，讓他們享受到了公共文化帶來的福利;泉州不斷豐富優(yōu)秀公共文化產(chǎn)品供給，讓人人都能享受到文化惠民的政策福利;“快樂老鄉(xiāng)”讓先進(jìn)文化更加貼近群眾，引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng)尚，更滿足了群眾的需求。這些探索之所以能夠取得成功，究其根源在于文化服務(wù)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)地跟上了群眾的發(fā)展需求。因此，應(yīng)該積極推進(jìn)公共文化服務(wù)的內(nèi)容創(chuàng)新，定位于群眾的文化需求，從而讓公共文化服務(wù)能活起來，突顯出文化獨(dú)特的魅力和吸引力。

 

　　運(yùn)用新興媒體，創(chuàng)新方式，讓更多群眾零距離地享受現(xiàn)代服務(wù)。傳統(tǒng)的文化傳播途徑大多以報(bào)紙、雜志、書籍等方式來進(jìn)行公共文化內(nèi)容的傳播，然而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起和普及，新媒體正在逐漸掌握和取代傳統(tǒng)媒體，成為了文化傳播的主力軍，并日益進(jìn)入生活的各個(gè)層面，面對(duì)這樣的時(shí)代潮流，如何有效利用新媒體進(jìn)行文化傳播是我們應(yīng)認(rèn)真考慮并予以高度重視的問題。我們應(yīng)積極將電子信息技術(shù)引入傳統(tǒng)公共文化服務(wù)之中，利用好各類微型媒介平臺(tái)，從而為傳統(tǒng)文化的傳播找到新的立足點(diǎn)。因此，應(yīng)該積極推進(jìn)公共文化服務(wù)方式的創(chuàng)新，為人民群眾提供人性化、便捷化服務(wù)。

 

　　文化似水，潤(rùn)物無聲。在改革發(fā)展進(jìn)程風(fēng)起云涌的當(dāng)下，順應(yīng)改革時(shí)勢(shì)潮流，積極推動(dòng)公共文化服務(wù)創(chuàng)新，從體制、內(nèi)容、方式上大膽破舊、定立新方，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)夯實(shí)精神根基，奠定文化基礎(chǔ)。