作家林語堂說過，人生而追求閑適，在閑適中追尋自然之光，人文之美，生命就會充滿幸福。是的，工作之余，應該有閑暇。如今的人們工作太累，就如苦役，生命因此失去靈性和樂趣。而休閑，意味著自由、創(chuàng)造、多樣選擇……那是一種對理想生活方式和幸福體驗的熱烈渴望。

 

　　馬云“996”的工作觀點引發(fā)了國內熱議，甚至榮登美媒頭版。這反映了人民群眾對工作和休閑，尤其是對休閑的價值和權利的強烈關注。

 

　　閑暇的本質是放下、空心、自由、多元選擇……人生如此，才能通往幸福。閑暇的本質是無所事事，自由嘻戲。自古以來，中國人是世界上最勤勞和忙碌的人民。“勤有功，戲無益”的古訓深入人心。但在科技進步為我們減去幾乎所有體力勞動和部分腦力勞動的今天，過分強調勤奮工作，是對休閑和自由價值的某種漠視和忽視。西方大哲亞里士多德、羅素都主張休閑對于人類文明、幸福、繁榮有重要意義。有閑暇，才能接觸許多美好事物，諸如藝術修養(yǎng)，科學發(fā)現等。有了閑暇才會有幸福。工作、社交、金錢等方方面面的忙碌乃是為了閑暇。

 

　　忙碌的目的是為了閑暇。經濟和物質條件發(fā)展到一定階段后，我們要尊重群眾的社會需求、文化需求和精神需求。我們辛辛苦苦工作一整天，是為了下班能多陪陪愛人散步，為了晚上能安心入眠；我們忙忙碌碌一星期，是為了周末泛舟五湖，為了老槐樹下與友人相約對弈。我們的祖先千辛萬苦，只為了留給我們一點點輕松和休閑。但我們似乎把工作當作唯一有價值的人生志趣。我們贊美愛崗敬業(yè)，公而忘私，我們贊美“工作至死”。其實，隨著科學技術的進步發(fā)展，給人民公平享受閑暇的權利，已經無損于經濟進步、文明發(fā)展。相反，閑暇是當前休閑旅游、體驗經濟等休閑經濟的生長土壤。

 

　　當然，我們的閑暇方式應該是健康、積極、有創(chuàng)造性的。我們不能以閑暇的名義逃避工作或敷衍塞責，用心不專。不能邊工作邊玩手機，或干脆刷屏為主，工作為輔。我們也不能以閑暇的名義刷微博、看視頻、熬夜喝大酒，而犧牲休息和閑暇。真正的閑暇應該是對美的渴望，比如為了身體形態(tài)的美感去健身，為了健康和舒暢去參加體育休閑，為了擴大思考和視野而讀書……總之，閑暇，是品嘗美好事物之甘露的陶醉，是對善美人生的努力向往。

 

　　要讓人民群眾有閑暇和幸福，不能單靠個人努力。僅靠經濟、技術進步也是不夠的。這需要政府轉變職能和完善制度法規(guī)，加大服務供給，在制定人民休假休息權利法規(guī)的同時，不斷提高執(zhí)行力和公信力。新時代，“普遍休閑”是突出特點，“更好的休閑”則是人民對美好生活的期盼。