從上古時代的開天辟地、精衛(wèi)填海，到春秋時期的諸子百家爭鳴;從唐代三教并行，到明朝王陽明的知行合一，“致良知”的心學(xué)，中華傳統(tǒng)文化淵遠(yuǎn)流長，一脈相承，展現(xiàn)出了無窮的智慧和非凡的生命力。但由于歷史緣故，自近代以來，西學(xué)盛行，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，在如今中國全面邁向新時代，作為一國基石的傳統(tǒng)文化，更需要我們?nèi)フ�視和發(fā)揚(yáng)。

 

　　對待傳統(tǒng)文化要繼往開來。作為古老的傳統(tǒng)文化，不僅需要繼承，更要與現(xiàn)代文明碰撞融合。作為我國傳統(tǒng)文化的代表，故宮博物院曾經(jīng)推出過各種文物復(fù)制品作為文創(chuàng)產(chǎn)品向人們推廣，但因沒有創(chuàng)造力等因素銷量凄涼;而近年來隨著優(yōu)秀的設(shè)計團(tuán)隊進(jìn)駐，開發(fā)的產(chǎn)品充滿創(chuàng)意的同時，也變得接地氣，如“朝球耳機(jī)”，“宮門書包”等皆受人群追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意的融合下也可以重現(xiàn)生機(jī)。因此要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，方可開辟新的道路。

 

　　對待傳統(tǒng)文化要科學(xué)揚(yáng)棄。傳統(tǒng)文化作為巨大的精神寶庫，在存放奇珍異寶的同時，也不免落下了舊時代的灰垢——糟粕。“孝”作為我國傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一，自然是需要大力弘揚(yáng)，“二十四孝”的故事也廣為人知。但其中“郭巨埋兒”放到現(xiàn)代卻不禁讓人不寒而栗。不僅如此，傳統(tǒng)文化中也存在類似“女德”等錯誤觀念，若在繼承的過程中不加以分辨，勢必會與現(xiàn)代的思想觀念發(fā)生沖突，從而不利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。因此，我們要秉持著科學(xué)揚(yáng)棄的觀念，取其精華，去其糟粕，方能更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

 

　　對待傳統(tǒng)文化要以文化人。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，當(dāng)前教育市場可謂是掀起了“國學(xué)熱”的浪潮，各種收費(fèi)不菲的國學(xué)班層出不窮，同時部分師資良莠不齊，僅僅是仿照古代的儀式上課。而學(xué)生的情況也不言樂觀，剛剛還在背誦《弟子規(guī)》的孩子，轉(zhuǎn)眼就對父母的關(guān)心嗤之以鼻。國學(xué)中蘊(yùn)含的謙卑，禮讓，與現(xiàn)實(shí)中場景形成強(qiáng)烈的反差，不禁讓人唏噓。其根本的原因在于相關(guān)教學(xué)活動并沒有將精髓傳授給孩子。真正的國學(xué)教育是“有教無類”、以人為本的。只有堅持以文化人，才能真正的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

 

　　對于一個國家和民族未來，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的根基。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。只有堅持繼往開來的原則，科學(xué)揚(yáng)棄的理念，以文化人的方式，正確的認(rèn)識和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方能使民族國家在時代的浪潮中生生不息。