“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，出自孟子與齊宣王的對(duì)話中，講的就是要懂得與他人共享。時(shí)至今日，共享理念更加深入人心，共享理念的普及猶如三月春風(fēng)，沁人心扉；猶如冬日暖陽(yáng)，與人溫度。因此，重視起共享理念也顯得尤為重要，因?yàn)楣蚕砝砟羁梢宰屛覀冏V寫出新的大國(guó)樂章。

 

　　共享是全面的共享。共享，在我們今天聽得最多的便是共享經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)與共享似乎在社會(huì)中成了一個(gè)獨(dú)立體。但是對(duì)于共享我們需要有著更深刻的認(rèn)知，共享絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)一方面，它應(yīng)該是全方位的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的共享只能社會(huì)保證物質(zhì)的富足，但若是全方面的共享則意義更加非凡。共享，可以是健康的貢獻(xiàn)，能讓人強(qiáng)身健體；可以是文化上的共享，能讓人思想富足；共享，可以是環(huán)境的共享，則讓人看盡山河美......能共享的絕不僅僅于此，但不論現(xiàn)在能共享的面是多還是少，我們都應(yīng)當(dāng)有著清晰的定位，即只有全方位的共享才是正真意義上的共享。

 

　　共享是全民的共享。共享的目的就是在于能將社會(huì)中的資源進(jìn)行充分利用，將其惠及到每個(gè)個(gè)體。然而，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)中存在著各種不和諧的聲音，諸如讓人痛心疾首的醫(yī)患矛盾；如留守兒童的上學(xué)難；再如普羅大眾的住房難......這一系列的事件都反映了社會(huì)的公共矛盾，即資源尚未均衡與共享。如果作為共享的對(duì)象，該得到而未得到，該獲得而未獲得，那么公民的獲得感從何而來(lái)?蛋糕做得再大意義又何在?那么共享的理念則會(huì)顯得尤為蒼白。而受傷的依然民眾，所以，要想更好的貫徹共享理念，需要明確共享的主體。

 

　　共享需要規(guī)則的約束。孟子有云：“不以規(guī)矩不能成方圓”。說(shuō)的就是事物的發(fā)展需要以一定的規(guī)矩來(lái)進(jìn)行有序發(fā)展，否則將無(wú)法達(dá)到既定的目標(biāo)。其實(shí)對(duì)于共享而言也是如此共享也需要規(guī)矩來(lái)約束。隨著共享單車如一夜春風(fēng)的吹來(lái)，解決了困擾民眾的最后一公里問題，帶來(lái)了便利，但人們?cè)谙硎芄蚕淼母＠�的同時(shí)，卻也存在著負(fù)面問題，諸如單車行業(yè)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，單車管理的混亂造成的街頭擁堵等問題也是讓人們吃盡了苦頭，而這一切恰恰就是由于在共享的同時(shí)缺少了管理，缺少了規(guī)矩。因此，更好的共享離不開規(guī)則約束。

 

　　“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”共享理念的普及非一時(shí)所能及，需要我們以良好的秩序?qū)⒏�好、更多的資源共享到每個(gè)個(gè)體，如是，方能以跳動(dòng)音符奏起如虹的大國(guó)樂章。