“修身齊家治國(guó)平天下。”這句出自《大學(xué)》的名言，是我國(guó)古代著名思想家孔子對(duì)于處世之道的總結(jié)。這句簡(jiǎn)潔而深刻的名言道出了一個(gè)重要的原則，即要堅(jiān)守底線。然而當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮，醉酒駕車屢現(xiàn)報(bào)端，不贍養(yǎng)老人時(shí)有發(fā)生，在肆意踐踏道德和法律的底線之下，社會(huì)運(yùn)行隱患重重。痛定思痛之下，我們必須知曉道德“紅線”、構(gòu)筑法律“防線”，守住自身“底線”。

 

　　構(gòu)筑法律“防線”，以法之剛守底線。法律是社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則。法律的剛性意味著明確規(guī)范，法律通過(guò)制定一系列法規(guī)、法令和法律條文規(guī)范和制約人類行為，從而守住底線。比如材料中劉某被行政處罰，正是由于《治安管理處罰法》明確界定了賭博的性質(zhì)，明確了處罰規(guī)定。法律的剛性也意味著公平公正，法律面前人人平等，天子犯法與民同罪，法律以公平性，保障個(gè)體權(quán)益，維護(hù)社會(huì)秩序，守住正義的底線。然而當(dāng)下亦存在著一些利欲熏心，鋌而走險(xiǎn)之徒，置法律底線于不顧，編造虛假“養(yǎng)生論”坑蒙拐騙有之，大肆窺探他人隱私以此牟利有之，環(huán)保數(shù)據(jù)弄虛作假有之……可見(jiàn)，要以法律之剛守住底線，不僅要制定法律制度，更要完善監(jiān)管，織牢織密制度規(guī)則“籠子”，才能夠筑牢法律“防線”，真正守住底線。

 

　　知曉道德“紅線”，以德之柔守底線。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教化思想、道德理念等，比如崇德向善、孝悌忠信、禮義廉恥等觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式，以柔性、更溫和的方式約束著人類的社會(huì)行為。陶行知四顆糖果以獎(jiǎng)代罰，包容讓人知錯(cuò)就改;張英退讓三尺化解糾紛，謙讓成就歷史佳話。這些傳統(tǒng)觀念在潛移默化中助力著我們遵循社會(huì)共識(shí)，共同構(gòu)建社會(huì)底線。反觀，當(dāng)下有些人借助網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，逾越道德底線，肆意地破壞著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，如今的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)日益惡化，烏煙瘴氣，恐怖，色情，暴力信息侵蝕著人們的精神家園，道德紅線遭受沖擊。這就需要，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，將國(guó)學(xué)教育融入教學(xué)當(dāng)中，從娃娃抓起，將其轉(zhuǎn)化的精神追求和行為習(xí)慣。

 

　　如今，我們生活在紛繁復(fù)雜的世界、生活在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)代，要堅(jiān)守底線變得尤為重要。孟子曰：“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”唯有道德浸潤(rùn)與法律約束的車輪同時(shí)轉(zhuǎn)起來(lái)，才能不逾越底線，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步才能"蹄疾而步穩(wěn)"。