人與自然和諧共生

　　《荀子·天論》：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”天地萬(wàn)物，各自得到各自的和氣而生成，各自得到各自的滋養(yǎng)以成長(zhǎng)。“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。”生物多樣性給地球生命帶來(lái)了生存的危機(jī)，但也同樣帶來(lái)了發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)。無(wú)論是人類(lèi)之間，亦或者人與禽畜之間，再或者人與植物、微生物之間，都是相生相克的，都是求同存異，和諧共生的。

 

　　人與動(dòng)物的和諧相處。在自然的發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)與動(dòng)物的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。比如，人類(lèi)不可避免地需要獲取動(dòng)物的能量，以維持生命的長(zhǎng)度——在醫(yī)藥領(lǐng)域，許多非常有效且珍貴的特效藥都是從動(dòng)物身上提取而來(lái)。再如，需要占領(lǐng)動(dòng)物生存的家園去發(fā)展經(jīng)濟(jì)——曾活躍在黃河流域的野生象群如今退至云南邊境。世界動(dòng)物衛(wèi)生組織在2000年就提出了“同一個(gè)健康”的理念，其核心內(nèi)涵是：人和動(dòng)物的健康是相互依存的，并與他們共同生活的生態(tài)系統(tǒng)的健康密不可分。這就啟發(fā)我們：人類(lèi)應(yīng)該學(xué)會(huì)善待動(dòng)物，敬畏生命，學(xué)會(huì)與其和諧相處，構(gòu)建“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”“自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗”的天人之境。

 

　　人與植物的鷗水相依。“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青。”馬一浮的名句，讓我們對(duì)生命有了深一層的認(rèn)識(shí)。“樹(shù)猶如此，人何以堪?”花草樹(shù)木，也是生命。一篇《枯樹(shù)賦》，疾痛慘怛，看似傷悼草木，又何嘗不是傷悼生命，傷悼人類(lèi)自己?電影《流浪地球》開(kāi)頭有一段話：“最初，沒(méi)有人在意這場(chǎng)災(zāi)難，這不過(guò)是一場(chǎng)山火，一次旱災(zāi)，一個(gè)物種的滅絕，一座城市的消失，直到這場(chǎng)災(zāi)難與每個(gè)人息息相關(guān)。”在人類(lèi)的生活關(guān)系中，植物最容易被忽視。殊不知，它在人類(lèi)延續(xù)中卻扮演著舉足輕重的角色。曾經(jīng)的環(huán)境是“無(wú)山不綠，有水皆清，四時(shí)花香，萬(wàn)壑鳥(niǎo)鳴”，但隨著人類(lèi)的大肆開(kāi)墾，肆意砍伐，越來(lái)越多的地方開(kāi)始荒漠化。恩格斯曾警告人類(lèi)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。”因此，人類(lèi)與植物之間絕對(duì)不是掠奪與被掠奪的對(duì)立關(guān)系，而應(yīng)該是“相看兩不厭”“鷗水相依存”“云想衣裳花想容”“人面桃花相映紅”“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的共生關(guān)系。

 

　　美好的生活是萬(wàn)物共生的生活，光明的世界是天人合一的世界。和平是人類(lèi)世界的主題，共生是天地宇宙的規(guī)律。這就需要我們致力于構(gòu)建人與自然生命共同體。讓中國(guó)成為亞洲之中國(guó)，世界之中國(guó)，讓地球變成地球村;讓森林覆蓋城市，讓綠色遍布鄉(xiāng)村，讓山川湖海、花草樹(shù)木與人類(lèi)同呼吸、共命運(yùn)。一言以蔽之，讓人與人相親，人與自然共生。