道德建設(shè)緣何遭遇“雙重門”
近段時間以來，關(guān)于“道德建設(shè)”的話題成為人們談?wù)摰臒狳c。道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個文明社會普遍的行為準則和規(guī)范，是公民的社會操守和職業(yè)規(guī)范。一方面，道德模范層出不窮，給人們以心靈的震撼；另一方面，“老人倒了無人扶”、“帶著攝像頭才敢做好事”等冰冷的現(xiàn)實問題也讓人們對如何行善心存疑慮。如何才能克服現(xiàn)實中的種種困境，向道德模范學(xué)習(xí)，做一個維護社會公德、堅守私德底線的人？
“道德建設(shè)”系列評論之三
近段時間，在各類媒體上有一個“出鏡率”相當高的詞語——道德，人們從各個角度分析它的重要性、必要性、面臨的困境及如何救贖等。雖然，“德”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從小我們就被教育要做一個“有道德”的人；但今天，道德前行的步伐遇到了障礙。
從彭宇、許云鶴到殷紅彬，個體的遭遇讓人們對“做好事”產(chǎn)生了顧慮，甚至有人大呼“救人有風(fēng)險，出手須謹慎”，人與人之間的信任度受到重創(chuàng)。當眾多人秉承“事不關(guān)己，高高掛起”的消極原則充當冷漠看客的時候，“道德沙塵暴”正呼嘯而來。
然而，生活永遠不只有一面。當“道德沙塵暴”肆虐、善念漸被遮蔽的時候，另有一縷清風(fēng)拂面，在人們心中蕩起層層漣漪。
從“最美媽媽”、“最美女孩”、“最美爺爺”到“最美奶奶”……一系列“最美”草根人物的涌現(xiàn)讓全社會感動，他們不求名利，救人于危難，有的甚至付出了寶貴的生命。這些“最美”人物的行為無疑是最有道德的，他們展現(xiàn)了最純美的人性，傳遞了最善良的情感，填補了人們內(nèi)心對道德的渴求。近日揭曉的“第三屆全國道德模范”更讓人們深切感受到了道德力量在現(xiàn)代社會的迸發(fā)。
于是，一邊廂有人叫嚷著“好人難做”，另一邊廂有人卻無欲無求地踐行著道德準則。有媒體總結(jié)這種情形說：中國社會道德生態(tài)遭遇“雙重門”。為何會出現(xiàn)這種局面？筆者認為，主要有兩個層面的因素。
從個體層面來說，人自身的局限性使其始終處在與強大現(xiàn)實的PK戰(zhàn)中。人們抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”，痛恨“麻木不仁”、“見死不救”，這說明良知和傳統(tǒng)美德并沒有消失，人的內(nèi)心始終是向往真善美的。然而，人本身就是有局限的，包括自身的、社會的和歷史的諸多局限。就目前的情勢而言，諸多不公正現(xiàn)象的發(fā)生，讓人們?nèi)狈ψ龊檬碌挠職�，沒人愿意承受“好人沒好報”的惡果。
帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草�！覀�?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷�。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則�！币布词钦f，要想做一個有道德的人，必須學(xué)會“好好地思想”。所以，個體最終選擇進入哪一個“門”，關(guān)鍵在于他在現(xiàn)實中如何“思想”，能不能沖破其內(nèi)在的局限性：沖不破，就只能陷入“好人難做”的無奈；沖破了，就能成就道德的崇高。
從社會層面來說，制度保障的欠缺使道德頻遭“風(fēng)吹雨打”。早前頻頻發(fā)生的“老人摔倒無人敢扶”事件，讓人感慨：十三億中國人扶不起一個跌倒老人。而在這場“摔與扶”的博弈中，道德同樣受了“重傷”。有德者得不到應(yīng)有的保護，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰，長此以往，只會讓人們“心安理得”于自己在危難面前的不作為。
因此，道德建設(shè)亟待制度呵護。只有用制度筑起道德建設(shè)的“防風(fēng)墻”，才能讓行善的火炬不熄，讓為惡的習(xí)氣難入。這其中，涉及司法、行政、教育等多個層面，如，加快立法，獎善懲惡,憑借法律的威懾力讓道德走得更遠、更順暢；加強“誠信工程”建設(shè)，確立各社會階層的道德規(guī)范制度；大力推行道德教育，重建社會信任，完善社會主義核心價值體系，等等。
總之，推進道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，須將個體選擇與社會保障完美結(jié)合，以保證每個人都能“好好地思想”，用“自由的意志”做出符合道德原則的決定。只有打破道德“雙重門”，用“最美”的清泉蕩滌蒙塵的道德，才能讓道德之光充盈我們前行的路。
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