這個時代的師德到底從哪里來
教師節(jié)來臨，師德又成關(guān)注焦點(diǎn)。教育部日前發(fā)布消息，今后所有教師都要接受每五年一次的定期注冊考核。考核內(nèi)容包括師德、業(yè)務(wù)考核以及教學(xué)工作量考核，而師德將作為首要條件，實(shí)行一票否決。師德表現(xiàn)也要作為教師資格認(rèn)定和定期注冊、績效考核、職務(wù)聘任、評優(yōu)獎勵的首要內(nèi)容。
早在前些天，網(wǎng)上已展開關(guān)于“教師節(jié)收禮”大討論。有吁請教師不收禮的，也有聲討教師節(jié)日“腐敗”的，家長很糾結(jié)，教師很無奈，公眾很期待。年年依舊的老腔調(diào)，讓人感到無聊，又悲哀。
總扛著這種“道德”大棒對教師，估計(jì)教師也覺得鬧心。道德更多還是要用來律己，不應(yīng)拿來捆綁別人。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，過度道德說教，往往陷于虛妄。多年來在“教師節(jié)送禮”上對教師進(jìn)行道德呵斥，就于事無補(bǔ)。其實(shí)，能不能讓教師成為具有獨(dú)立精神的現(xiàn)代公民，才是能不能迎來師德真正轉(zhuǎn)身的關(guān)鍵。
現(xiàn)在教育部推出制度約束，把師德當(dāng)成教師定期注冊考核的首要條件，這比習(xí)慣性地喊師德口號要強(qiáng)，也比總是展示累死講臺的教師形象要好。不能讓教師都成為燒光自己點(diǎn)亮別人的蠟燭，也不必非要把教師樹立成讓別人踩著向上的人梯。教師首先是人，然后是公民。尊重教師的人性，尊重教師的權(quán)利，就不應(yīng)為滿足所謂的師德饑渴，去讓教師承擔(dān)無限責(zé)任。以制度的激勵與約束，來厘清教師的權(quán)利與責(zé)任，是師德的真正落點(diǎn)。
盡管現(xiàn)在對教育部考核師德的具體內(nèi)容還不得而知，但真理性的師德考核必須走出長期以來對教師缺少人性關(guān)愛的誤區(qū)，建立在充分尊重教師權(quán)利的基礎(chǔ)上，來真正賦予師德新的時代元素。隨著社會的進(jìn)步，文化與道德的價值體系在不斷發(fā)生變化。作為家長，都想讓自己孩子成為有獨(dú)立精神的現(xiàn)代公民，那就應(yīng)該希望教師也是真正擁有人文、科學(xué)、法治、民主等精神的現(xiàn)代公民，這些內(nèi)容也就應(yīng)該體現(xiàn)在師德中。
總是把眼睛盯在教師過節(jié)收不收禮上，是可悲的師德關(guān)注，它標(biāo)注著對師德要求已經(jīng)嚴(yán)重異化。試想，如果只是把不受禮的教師當(dāng)成師德模范，這不就是對師德矮化嗎？如果教師在過節(jié)時收了可愛孩子的一張卡片，拒絕不了真誠家長一袋水果，難道也要被貼上“腐敗”的標(biāo)簽？道德的口水里，往往缺少起碼的人性與倫理。走出長期以來對教師“道德捆綁”的誤區(qū)，不要再給教師挖“道德陷阱”，那樣的話，異化教師精神人格，最終代價仍會轉(zhuǎn)嫁到下一代身上。
教師是今天最需尊重的職業(yè)，也是人性最為光亮的群體，卻又是權(quán)利需要保護(hù)的對象。這不僅體現(xiàn)在一些教師群體的待遇福利較差上，還體現(xiàn)在一些教師的健康權(quán)與休息權(quán)得不到保證。值得一提的是，教師很容易成為教育體制弊端的替罪羊。比如，說到教育腐敗，很多人會把板子打在教師身上，其實(shí)腐敗的多是教育官員，而不是普通教師。更重要的是，由于教育改革長期止步不前，應(yīng)試教育無法完成向公民教育轉(zhuǎn)身，也造成很多教師無法擺脫權(quán)力干預(yù)，無法從陳舊保守的價值觀中走出來，甚至造成很多教師精神人格的“分裂”。媒體就多次報道過，教師是心理健康問題嚴(yán)重的群體。
不要離開公民精神來談師德。要讓教師擁有富含時代元素的道德價值，關(guān)鍵還是要真正尊重教師人性，讓他們在自身權(quán)利面前能夠站起來，在教育強(qiáng)權(quán)面前能夠真正抬起頭，成為具有獨(dú)立人格與自由精神的現(xiàn)代公民。那樣的話，師德才會迎來源頭活水。
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