2019國(guó)考申論綜合分析題要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)
對(duì)于考生而言，學(xué)習(xí)過申論之后會(huì)發(fā)現(xiàn)綜合分析題屬于較難題型，在練習(xí)過程中往往不能很好的理解題干和材料，更寫不出邏輯思維清晰的答案。下面湖南公務(wù)員考試網(wǎng)整理出綜合分析題的基礎(chǔ)知識(shí)，希望能為大家備考2019國(guó)家公務(wù)員申論考試提供一些幫助。
一、�？碱愋�
解釋型： 1)解釋評(píng)論對(duì)象并揭示其本質(zhì)
2)分析【原因、影響;現(xiàn)狀】或者【辯證關(guān)系】
3)形成結(jié)論【對(duì)策、總結(jié)】
評(píng)論型： 1)個(gè)人鮮明觀點(diǎn)【支持、反對(duì)等】
2)分析【原因、影響;現(xiàn)狀】或者【辯證關(guān)系】
3)形成結(jié)論【對(duì)策、總結(jié)】
啟示型： 1)尋找不同做法
2)判斷成功或失敗
3)成功---結(jié)合國(guó)情OR地情抄寫
失敗---根據(jù)問題轉(zhuǎn)化對(duì)策
4)答案以對(duì)策形式出現(xiàn)
二、作答思路
審題：閱讀題干，如果出現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)，教訓(xùn)，啟示等字樣，則為啟示型綜合分析題;如果出現(xiàn)了一個(gè)詞、一句話，則為解釋型綜合分析題;如果出現(xiàn)了觀點(diǎn)或現(xiàn)象，則為評(píng)論型綜合分析題
找點(diǎn)：根據(jù)判斷出來的綜合分析題類型按照思路閱讀給定資料找出對(duì)應(yīng)部分
加工：將找出的話語按照固定邏輯整理
書寫：注意字跡和卷面
三、真題示范
“給定資料3”中劃線句子寫道“我們只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。”這句話內(nèi)涵豐富。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料3”，談?wù)剬?duì)這句話的理解。(15分)
要求：(1)準(zhǔn)確、全面，邏輯清晰;(2)不超過300字。
【解題思路】
要求：(1)準(zhǔn)確、全面，邏輯清晰;(2)不超過300字。
| 材料 | 要點(diǎn) |
| 3.漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國(guó)文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國(guó)文化性格多維度地彰顯出來了。 “儒”字中含一個(gè)“需”字，“需”有“等待”之義�？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。 華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說：“他是個(gè)中國(guó)人，有極好的耐心，能等待和忍耐。”這的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國(guó)內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話說的“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個(gè)十分典型的例子。 其實(shí)，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭(zhēng)”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者何也？萬物之本原也。”如此等等，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正因?yàn)闆]有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。 應(yīng)該說，中國(guó)傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式。 在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國(guó)古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國(guó)古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對(duì)水加以調(diào)節(jié)。 |
1段，點(diǎn)出柔是儒的本意，體現(xiàn)中國(guó)文化的“弱德之美”。把儒家所代表的中國(guó)文化性格多維度地彰顯出來了。 2段，儒有等待的意思。 3段，中國(guó)文化性格，有彈性，即柔順性。這種性格能不受外界危機(jī)影響，克服動(dòng)亂。 儒之柔不是廢棄一切作為，而是以柔克剛。 4段，水是柔最突出的特性。 以水喻道的例子：上善若水，利萬物不爭(zhēng)，隨物賦形等。 以水喻道，以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。 確立了存在論的基本意象，奠定了道德論的基本取向。 5段，文化性格柔影響中國(guó)人同自然同他人打交道的方式。 |
【解題思路】
一、閱讀題干、審清題意
先審題干：是對(duì)材料中的一句話談理解，可以確定為是解釋型綜合分析，從題干中得到作答范圍為“給定資料三”，作答對(duì)象為材料中的一句話“我們只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。審要求：準(zhǔn)確：做到答案跟作答對(duì)象息息相關(guān);全面：不要遺漏要點(diǎn);邏輯：在邏輯的排布上，遵循總分總的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);字?jǐn)?shù)：把握字?jǐn)?shù)在300字以內(nèi)，不要超字?jǐn)?shù)。
二、閱讀材料、提取要點(diǎn)
1段，點(diǎn)出柔是儒的本意，體現(xiàn)中國(guó)文化的“弱德之美”。把儒家所代表的中國(guó)文化性格多維度地彰顯出來了。2段，儒有等待的意思。3段，中國(guó)文化性格，有彈性，即柔順性。這種性格能不受外界危機(jī)影響，克服動(dòng)亂。儒之柔不是廢棄一切作為，而是以柔克剛。前三段都是圍繞水這一關(guān)鍵詞展開的內(nèi)容。4段，水是柔最突出的特性。以水喻道的例子：上善若水，利萬物不爭(zhēng)，隨物賦形等。以水喻道，以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。確立了存在論的基本意象，奠定了道德論的基本取向。5段，文化性格柔影響中國(guó)人同自然同他人打交道的方式。后面的內(nèi)容圍繞儒柔展開。水喻儒都有肉的特性，又都體現(xiàn)中國(guó)文化性格。
三、加工要點(diǎn)、組織答案
每則材料整理出與作答對(duì)象相關(guān)的要點(diǎn)，解釋作答對(duì)象放在總分總的第一個(gè)總這個(gè)部分;分析“儒”之“柔”的內(nèi)容都放在分析論證部分;在結(jié)構(gòu)上還缺少最后總的部分，對(duì)作答對(duì)象得出對(duì)策或結(jié)論。
【參考答案】
柔是水突出的特性，柔是儒的本義，以水喻道，以隱喻和象征的方式，凸顯 “弱德之美”，多維度彰顯中國(guó)文化性格。以水喻道，語義雙關(guān)，確立存在論的基本意向，奠定道德論的基本取向。上善若水、水利萬物而不爭(zhēng)、水乃外物本源、水無定形。不是軟弱無力，摒棄一切作為，而是水滴石穿，以柔克剛。傳統(tǒng)文化等待姿態(tài)與儒柔淵源極深，影響中國(guó)人同自然同他人打交道的方式：因勢(shì)利導(dǎo)、順其自然。能等待、忍耐，不受危機(jī)影響、克服動(dòng)亂。
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