2019國考申論答題技巧：綜合分析材料不懂也能答
對于躍躍欲試參加2019國家公務(wù)員考試的同學(xué)，綜合分析題成為廣大考生考取公務(wù)員的障礙。尤其近幾年根據(jù)我們教育對真題的研究發(fā)現(xiàn)，近年來國家公務(wù)員考試綜合分析是考試的重點(diǎn)，同時也是考察的難點(diǎn)，難就難在考生題干看不懂，材料讀不通;那么在考試過程中看不懂材料是不是意味著綜合分析題就一定答不好呢?答案是否定的，下面就跟著老司機(jī)暢游綜合分析的“海洋”，感受申論的魅力。我們以2017國考申論的一道真題作為例題來看一看綜合分析如何精準(zhǔn)破題。
【例題】
改革開放“給定資料3”中劃線句子寫道“我們只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。”這句話內(nèi)涵豐富。請你根據(jù)“給定資料3”，談?wù)剬@句話的理解。(15分)
要求：(1)準(zhǔn)確、全面，邏輯清晰;(2)不超過300字。
【材料】
隨著漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了。“儒”字中含一個“需”字，“需”有“等待”之義。孔子就說過：“君子藏器于身，待時而動，何不利之有?”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。
華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時說：“他是個中國人，有極好的耐心，能等待和忍耐。”這的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時也使它克服一次又一次動亂。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話說的“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個十分典型的例子。
其實(shí)，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者何也?萬物之本原也。”如此等等，不一而足。
我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正因?yàn)闆]有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會“道”的深刻內(nèi)涵;另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。
應(yīng)該說，中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。
在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會出中國古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對水加以調(diào)節(jié)。
【問題】
當(dāng)看到這個題目與材料時廣大考生肯定會一臉懵逼，因?yàn)轭}干看不懂，材料讀不通，所以好多考生就會直接放棄這道題目，而造成本次考試的“涼涼”。
【解讀】
首先讀題干，題干關(guān)鍵詞有兩個，水的意象，儒柔，審題結(jié)束答案也就出來了，主要圍繞兩個關(guān)鍵詞去找要點(diǎn)就可以了。
第一段與儒柔有關(guān)的內(nèi)容：儒的特性：柔，“切中要以，加以闡釋”，不就是進(jìn)行解釋么?放在答案的第一段即可，儒柔的本質(zhì)：中國文化的“弱德之美”多維度彰顯中國文化性格;
第二段與儒柔有關(guān)的內(nèi)容：儒柔：等待;
第三段與儒柔有關(guān)的內(nèi)容：儒柔：體現(xiàn)著耐心、等待、忍耐展現(xiàn)著中國人所特有的品性，彈性、柔順性：不愛外界危機(jī)影響，克服一次次動亂，不是軟弱無力、廢棄一切作為，能水滴石穿，以柔克剛;
第四段與水柔有關(guān)的內(nèi)容：柔是“水”最為突出的特性。水柔：老子“上善若水”善的品德，水利萬物而不爭”，水，萬物之本源(本原);
第五段與水柔有關(guān)的內(nèi)容：水柔：不定形，變成一切可能的形狀(順應(yīng)，“道”的品格)，句子含義：以隱喻和象征的方式，通過“水柔”的意象，體味“儒柔”，透露中國文化傳統(tǒng)性格。水柔：存在論的基本意象，領(lǐng)會“道”的深刻內(nèi)涵;道德論的基本取向，凸顯道德品行。
第六段與柔有關(guān)的內(nèi)容：中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒“柔”的性格有極深的淵源關(guān)系;中國人同自然界、同他人打交通方式，中國傳統(tǒng)文化特性柔。采取因勢利導(dǎo)，巧奪天工的辦法;不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。
【參考答案】
通過水的“柔”這一特性，我們能夠更好理解中國文化性格的多維度。“儒”的本意是“柔”，而柔是水最突出的特征，中國文化中常以水喻道，這與傳統(tǒng)儒家文化所推崇的品性不謀而合。“水”是柔弱的，不定形的，但正因如此才包含萬千可能。“儒”字體現(xiàn)國人等待、忍耐的姿態(tài)，但并非軟弱無力，反而像水一樣能夠巧妙地適應(yīng)環(huán)境，以柔克剛，這包含了中國人同自然界和他人打交道的智慧。受傳統(tǒng)文化影響;國人更多采取柔性的方式，淡化攻擊性，順勢而行，克服困難，利用大自然，造福人類。
在申論考試中難免會遇到自己不熟悉的材料內(nèi)容，完全不知所云，但只要能夠簡單的明確題干中的關(guān)鍵詞，圍繞關(guān)鍵詞進(jìn)行答案的尋找，加以整合，也同樣能夠得出要點(diǎn)全面，邏輯清晰的答案，預(yù)祝廣大考生一舉成功!
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