2019國家公務(wù)員申論作文題如何立意

發(fā)布：2018-09-17 13:52:23 字號(hào)：小 | 中 | 大

　　2019國家公務(wù)員考試已經(jīng)打響了戰(zhàn)斗的槍聲，很多考生也投入到備考當(dāng)中。可能考生在剛開始接觸申論時(shí)比較難以下手，特別是又需要好好去寫申論作文時(shí)，大家犯難了，就算寫了之后也發(fā)現(xiàn)自己所寫的好像與答案不知道有哪些地方不一樣。其實(shí)很大一部分原因在于我們的立意弄錯(cuò)了，什么叫立意呢?其實(shí)對(duì)于一篇申論作文來說它的文種就是議論文，而立意就是找文章的總分論點(diǎn)，可是這里的總分論點(diǎn)不是你憑空想出來的而是需要去材料中找的，即立意的客觀性需要我們結(jié)合材料找尋，一定程度上還要對(duì)材料進(jìn)行加工整理，提升相應(yīng)的高度。湖南公務(wù)員考試網(wǎng)在本文中帶大家去看看申論作文的立意到底如何立。

　　一、立意的認(rèn)知

　　這里我們記住一個(gè)等式：立意=論點(diǎn)=題干限定+材料主旨=主題加觀點(diǎn)

　　分別解釋：立意就是我們找尋總分論點(diǎn)的過程

　　題干限定+材料主旨就是我們立意的來源

　　主題(這里題干經(jīng)常以……為主題給定)+觀點(diǎn)就是我們立意的表達(dá)，這里主要有兩種表達(dá)：第一種主題加觀點(diǎn)用來表達(dá)對(duì)策的寫法;第二種主題加觀點(diǎn)用來分析意義、影響、作用、價(jià)值的寫法。

　　二、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

　　(1)正確：最基本要求，從材料中提取關(guān)鍵論點(diǎn)

　　(2)明確：論點(diǎn)作為作文的“主心骨”必須所提觀點(diǎn)有一個(gè)明確的態(tài)度，例如對(duì)還是錯(cuò);

　　(3)深刻：文章的總分論點(diǎn)需要涵蓋所有材料，所以觀點(diǎn)的見解需要有高度不能是很淺表的意思表達(dá)。

　　三、方法

　　主要是三步驟：

　　(1)題干點(diǎn)睛法--破解題干限定：①全面抓取關(guān)鍵詞：這里的關(guān)鍵詞可以是出現(xiàn)的高頻詞，還有就是中心詞，對(duì)于修飾性地詞就不需要過多關(guān)注。②對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行邏輯關(guān)系分析，比如2016年副省“不學(xué)禮，無以立”還有2016年市地“好政策不僅僅是滿足公民的意愿，更是滋養(yǎng)公民的理性乃至德性”這里就告訴我們“立”靠的是“學(xué)禮”;而對(duì)于好政策的描述通過遞進(jìn)關(guān)系的分析更側(cè)重于去寫“理性和德性的滋養(yǎng)”。

　　(2)材料分析法--文章關(guān)鍵段的找取

　　排位賽：①題干話題的出處段②(領(lǐng)導(dǎo)、文件)觀點(diǎn)段 ③全文首尾段④非作文未用段

　　(3)優(yōu)化總分論點(diǎn)

　　四、試題解析

　　下面來一道試題進(jìn)行鞏固：

　　“給定資料6”中劃線句子寫道：“‘科技的生命化’，已成為現(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征�？萍紝⒕邆淙诵浴�”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

　　要求：(1)自選角度，見解明確、深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路明晰，語言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。

　　首先按照段落重要性去看一下材料6：

　　日前，世界知名未來學(xué)家，《連線》雜志創(chuàng)始主編，被看作是“網(wǎng)絡(luò)文化”的發(fā)言人和觀察者的凱文·凱利接受了采訪，其間，凱利圍繞著自己的《科技想要什么》等在技術(shù)思想領(lǐng)域的重要著作，回答了“新技術(shù)”與“人性”的關(guān)系等一系列問題，現(xiàn)撮要整理如下：

　　a.在《科技想要什么》中我想表達(dá)的是，我對(duì)技術(shù)本質(zhì)的疑慮以及人與技術(shù)的矛盾關(guān)系。世界上每天都有新的技術(shù)誕生，但我們還沒有理論和框架，讓我們來理解科技面對(duì)的是什么。我們一直在發(fā)展科技，但我們是否要考慮：我們會(huì)不會(huì)有一天被科技征服?科技是宇宙的一部分嗎?它是好的那部分嗎?我們是該限制它還是要發(fā)展它?

　　總結(jié)：第一二自然段為材料6的第一層，它著重想要通過這個(gè)人來引出，我們的科技與人性到底有著什么樣的關(guān)系?矛盾?還是一致。

　　b.正如哲學(xué)家海德格爾對(duì)于技術(shù)的批判理論所描述的那樣：這種貌似宿命的技術(shù)現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)上是人所無法控制的，但獲得拯救的機(jī)會(huì)也恰在于此：“救贖即植根并發(fā)育于技術(shù)的本質(zhì)之中。”技術(shù)元素向共生性發(fā)展，這種發(fā)展也推動(dòng)我們?nèi)プ分鹨粋€(gè)古老的夢(mèng)想：在最大限度發(fā)揮個(gè)人自主性的同時(shí)，使集體的能力最大化。

　　總結(jié)：哲學(xué)家海德格爾的辯證性思維告訴我們技術(shù)與人性辯證統(tǒng)一，它既讓人無法控制，但又解放著人性。(①科學(xué)技術(shù)的意義：個(gè)人解放，自覺性就會(huì)放大。)

　　c.技術(shù)是進(jìn)化的延伸，就像進(jìn)化是宇宙的延伸那樣，我們會(huì)認(rèn)為技術(shù)對(duì)生命是種挑戰(zhàn)，但事實(shí)上科技也是一種生命。技術(shù)也有像進(jìn)化一樣的歷程，畢竟技術(shù)對(duì)宇宙、對(duì)生命都有積極的好處。技術(shù)具有生命的普遍特征，理解了技術(shù)的理論也就能理解進(jìn)化論。

　　總結(jié)：這一自然段主要談到科技的生命性在于科技是進(jìn)化的延伸。

　　d.技術(shù)元素的確準(zhǔn)備操縱物質(zhì)，包括人類，重組各種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但是技術(shù)將為其注入感知能力和情感，注入更多“非工具性”的東西。我認(rèn)為我們應(yīng)該培養(yǎng)科技的感情。目前科技還不具備感情，但我認(rèn)為今后我們會(huì)賦予科技感情。“科技的生命化”，已成為現(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征�？萍紝⒕邆淙诵浴�

　　總結(jié)：這是我們題目出現(xiàn)的句子的出處段，也是對(duì)前一部分的總結(jié)，科技的的特性就是生命化與人性化。

　　e.科技是一種“新文化”，或者說，“科技是第三種文化”，這意味著科學(xué)家們可以直接和大眾進(jìn)行對(duì)話，而不是通過人文知識(shí)分子。傳統(tǒng)知識(shí)分子所占領(lǐng)的媒體一直控制著輿論方向——他們說：“人文是精彩的，科學(xué)是呆板的。”今天，倡導(dǎo)“科技是第三種文化”的思想家們卻更傾向于繞過中間人，致力于用關(guān)注知識(shí)的讀者們能夠理解的形式，向公眾傳達(dá)他們最深邃的思想。

　　總結(jié)：②科技的創(chuàng)新為我們減少了屏障，讓我們可以直接與大師對(duì)話，這樣對(duì)于沖破社會(huì)結(jié)構(gòu)也有一定的積極意義。

　　f.在過去二十年，互聯(lián)網(wǎng)給人類的生活和知識(shí)的認(rèn)知帶來極大變革，而現(xiàn)在，是另一個(gè)起點(diǎn)。今天是人類歷史上最好的時(shí)代，之前的所有成果都是今天的基礎(chǔ)。我想激勵(lì)年輕人現(xiàn)在就是創(chuàng)造新事物最好的時(shí)代，不僅是互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)所有的領(lǐng)域來說，現(xiàn)在都是創(chuàng)造新事物的最好時(shí)代。創(chuàng)造新事物，離不開技術(shù)創(chuàng)新。我在《科技想要什么》一書中，特別強(qiáng)調(diào)一句話：科技想要的，就是人類想要的。

　　總結(jié)：創(chuàng)新對(duì)于科技，對(duì)于人類都是至關(guān)重要的，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。

　　接下來，我們還要去看看還沒有被利用的材料5：

　　塑料的發(fā)明曾經(jīng)給人的生活帶來了相當(dāng)大的便利，但也帶來了一系列的環(huán)境問題。塑料在垃圾中占相當(dāng)一部分比例，而且大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。由于廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在自然環(huán)境中，會(huì)給蚊子、蒼蠅和細(xì)菌提供生存繁育的溫床;若埋在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根系生長，破壞土壤品質(zhì);若焚燒處理，將產(chǎn)生多種有毒氣體。“白色污染”已成為危害環(huán)境的一大公害。

　　汽車的尾氣、空調(diào)和電冰箱中的氟利昂都在破壞大氣層。埃博拉病毒的爆發(fā)和流行也使全世界更加關(guān)注生物安全問題，并將其作為國家安全的組成部分。全球數(shù)以萬計(jì)的原子彈更是高懸在人類頭上的達(dá)摩克利斯之劍。

　　20世紀(jì)的信息技術(shù)將人類活動(dòng)的效率提升到了一個(gè)新的高度，但是另一方面，就像著名學(xué)者劉易斯·芒福德指出的那樣，為了獲得更多、更豐富的物質(zhì)，人們犧牲了時(shí)間和當(dāng)前的快樂，只是將幸福簡單地與擁有汽車、浴缸和其他機(jī)械產(chǎn)品的數(shù)量劃上等號(hào)，芒福德將之稱為“無目的的物質(zhì)至上主義”。在計(jì)算速度越來越快、人工智能程度越來越高的潮流之下，人類的個(gè)性開始被故意忽略和遮蔽，陷入的是追求更高、更快、更強(qiáng)的單向度技術(shù)目標(biāo)的誤區(qū)，有評(píng)論家因此指出：“當(dāng)發(fā)展著的物質(zhì)科技生產(chǎn)力忽略、脫離開民眾精神力的時(shí)候，就會(huì)喪失它應(yīng)受人控制并為人服務(wù)的真正本質(zhì)，而變成與人對(duì)立的人的異化力量。”

　　總結(jié)：這三個(gè)自然段為材料5的第一層，其實(shí)都說到了科技在不斷發(fā)展過程中，雖提供了相應(yīng)的便利，但帶來了很多問題：環(huán)境，安全以及到影響到人的觀念，異化了的人。

　　觀察家認(rèn)為，未來科技最關(guān)鍵的發(fā)展方向是走人性化之路，閃爍著“人性”之光的產(chǎn)品將越來越多地出現(xiàn)，高科技產(chǎn)品也將被進(jìn)一步賦予靈動(dòng)的生命，在科技和人性之間嫁接橋梁。(與材料6中D的觀點(diǎn)是一致的)人性化的科技反映的是人類以下的思考：科技產(chǎn)品如何為人服務(wù)?它給人們的生活帶來了怎樣一種新的積極的變化?科技如何人性化?在盲目的物質(zhì)化導(dǎo)向這一危途中，人性化之路將賦予高科技產(chǎn)品以新的價(jià)值觀，那就是用大寫的人性的光芒去逼視高科技這一之前高貴神秘、自視甚高的怪獸，使其形穢，讓普通人也能看到這中間的無知和愚蠢來。

　　總結(jié)：這段話也說明，科技要想扭轉(zhuǎn)以上的問題，它的發(fā)展方向應(yīng)該是人性和生命。

　　人性化的科技因此是在科技和人文、個(gè)性化與大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會(huì)使命之間去追求平衡，這種平衡不僅是一種美，也是一種智慧和態(tài)度。

　　總結(jié)：看到這一句話，句式整齊的三個(gè)分句，同學(xué)們明白了，這一段材料是對(duì)以上所有材料進(jìn)行的總結(jié)：要平衡三個(gè)方面：科技和人文、個(gè)性化與大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會(huì)使命(社會(huì)創(chuàng)業(yè))，可以作為我們的分論點(diǎn)去書寫，所以我們這一篇材料也可以是寫對(duì)策類的。

　　再看其他材料

　　材料1 ：科技可以解放人類，人類得以全面自由發(fā)展，和材料6①的意義相比這個(gè)意義范圍更高層次進(jìn)行合并。

　　材料2 ：可以在現(xiàn)在一定程度上突破社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障，和材料6②的意義意思一致進(jìn)行合并。

　　材料3 ：科技在工業(yè)、裝備上的突破與發(fā)展，科技進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。

　　材料4 ：科技注重安全性、創(chuàng)新、個(gè)性化服務(wù)的發(fā)展迎來新的春天，材料3合并。

　　梳理材料結(jié)束;接下來是我們從文中找到的倆種分論點(diǎn)：

　　第一：(從對(duì)策方面去談)科技+生命(人性化)

　　要平衡科技與人文

　　要平衡個(gè)性化與大眾化

　　要平衡商業(yè)目標(biāo)和社會(huì)使命

　　第二：(從意義發(fā)面去談)科技+生命(人性化)

　　有利于人類得以自由的發(fā)展