2019國考申論文章寫作可從傳統(tǒng)文化突破
先看三則“舊”聞：
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。”在主持中共中央政治局第十八次集體學習時，習近平指出，實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，需要充分運用中華民族數千年來積累下的偉大智慧。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值。”在文藝工作座談會上，習近平要求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，在新的時代條件下傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上，習近平告誡學員們要多學習，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚下去。
以上三則“舊”聞，證明了領導高層對于傳統(tǒng)文化的重視。因而，現今我國的中小學課本中，傳統(tǒng)經典的內容占比變得越來越大，同理，國考作為選拔公務員的考試，沒有理由不遵從重視傳統(tǒng)文化的原則。
所以，國考申論考試，已經連續(xù)幾年在考傳統(tǒng)文化了，2016年“不學禮無以立”，2017年“以水為師”，2018年“有與無”。如果說2016和2017兩年國考作文相對還較“好寫”，那2018年市地級的作文“有與無”就真是難倒了無數考生。
而雖然申論本質上仍然屬于從材料引伸作答，但命題人也越來越注重考察考生的日常積累。所以曾經覺得只要將材料好好概括并組裝運用好就能寫出好作文的思路，已經被命題人漸漸遠離。也所以，如若考生有一些國學經典的功底，作答本題就會“拔得云開見月明”，否則，就是”黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”。
下面說一下《莊子》書中的一則小片段，內容如下：
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之途，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉!”
大概意思是，惠子給莊子說，一棵樹，太彎沒法作棟梁，太濕沒法當柴火，太脆沒法做家具，什么用都沒有，這棵樹一點用都沒有，是真正的無用。而莊子則回復說，就是這種無用的樹不被待見，卻長成了一棵參天大樹，老人孩子都在樹下乘涼，睡覺，而有用的樹早早就被砍掉了。所以無用才是大用。
而本次國考市地級考試題其實就想表達這個意思。城市中樓房建得密密麻麻，對于政績而言非常有用，卻忽視了“人”的心理感受，因為人的歸屬感等心理感受對政績而言無用;樓房中好不容易點綴了一點假山草坪，卻又不給人留下活動的空間，因為這對于小區(qū)賣得好不好是有用的，但人是否有活動空間對此又是無用的;打造了商業(yè)街，整個街氣氛好不熱鬧，對于商業(yè)建設是有用的，但本地居民感受卻并不好結果紛紛逃離，這對于商業(yè)而言居民感受如何又是無用的。因此，某種意義上，命題人想讓考生抓住的是這種類似于有直接效用的“面子”與無直接效用的“里子”的關系來進行文章的論述。
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