綜合分析題是申論的必考題，考察頻率高、分值占比重，屬于關(guān)鍵點(diǎn)題型。從題目整體看來(lái)，題型問(wèn)法多樣，材料相對(duì)抽象難懂。想在考場(chǎng)有限的時(shí)間里完全讀懂材料是極為困難的，但如果真正把握綜合分析題的各自問(wèn)法及答題思路，那理解起來(lái)將會(huì)事半功倍。今天，準(zhǔn)備就跟大家分享一下綜合分析題的學(xué)習(xí)方法。

 

　　綜合分析題的解題步驟為“審題—找點(diǎn)—加工—書(shū)寫(xiě)”。第一步：“審題”。抓準(zhǔn)題干中的關(guān)鍵詞，再結(jié)合題干具體問(wèn)法明確答題思路，即“提出觀點(diǎn)—分析觀點(diǎn)—落實(shí)觀點(diǎn)”。第二步：“找點(diǎn)”。找點(diǎn)的秘訣不在于逐字逐句地閱讀文字材料，而在于挑出材料中對(duì)題干“核心關(guān)鍵詞”進(jìn)行概括性表述或與“核心關(guān)鍵詞”有聯(lián)系的詞句，另外對(duì)材料段落進(jìn)行層次劃分，把握材料段落層次邏輯。第三步：“加工”。加工是對(duì)材料要點(diǎn)整理的過(guò)程，只需將要點(diǎn)按照“總—分—總”的邏輯羅列即可。第四步：“書(shū)寫(xiě)”。在字?jǐn)?shù)要求范圍內(nèi)字跡清晰層次鮮明地書(shū)寫(xiě)即可。

 

　　一、題目展示

 

　　“給定資料3”中劃線句子寫(xiě)道“我們只有通過(guò)‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。”這句話內(nèi)涵豐富。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料3”，談?wù)剬?duì)這句話的理解。(15分)

 

　　要求：

 

　　(1)準(zhǔn)確、全面，邏輯清晰;

 

　　(2)不超過(guò)300字。

 

　　二、方法展示

 

　　(一)審題

 

　　題型：解釋型綜合分析題

 

　　關(guān)鍵詞：水的意象、儒之柔、只有...才...

 

　　材料范圍：材料3

 

　　要求：準(zhǔn)確(關(guān)鍵詞表述精準(zhǔn))，全面(要點(diǎn)齊全)，邏輯清晰(總分總邏輯)

 

　　字?jǐn)?shù)：不超過(guò)300字(盡量多體現(xiàn)出與作答對(duì)象有關(guān)的核心關(guān)鍵詞)

 

　　(二)找點(diǎn)

 

　　先看出處段(第4段)

 

　　聯(lián)系出處段文意：該句子為過(guò)渡句，起承上啟下之作用。前文關(guān)鍵點(diǎn)談“儒之柔”，后文關(guān)鍵點(diǎn)談“水的意象”的含義及意義。

 

　　段1：背景—引出“儒之柔”，點(diǎn)明儒之柔彰顯中國(guó)文化性格;

 

　　段2：“儒之柔”具有等待的意思;

 

　　段3：本段關(guān)鍵點(diǎn)談“儒之柔”，有等待、忍耐、彈性、柔順性之意，能夠不受外界危機(jī)影響，克服動(dòng)亂的作用，隱含“水滴石穿”和“以柔克剛”之意;

 

　　段4：本段關(guān)鍵點(diǎn)談“水的意象”，隱含“柔”是水最突出的特性，水不定形、上善若水、水利萬(wàn)物不爭(zhēng)奪之意，點(diǎn)明水能夠隱喻和象征中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格，蘊(yùn)含“存在論”和“道德論”之作用;

 

　　段5：本段屬于總結(jié)段，將“儒之柔”與“水之意象”建立起聯(lián)系，得出“柔”文化影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道;

 

　　段6：本段為總結(jié)段，利用都江堰的案例告誡我們要向古人一樣向水學(xué)習(xí)，因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工、順自然而行。

 

　　(三)加工

 

　　解釋：這句話的意思是水以隱喻和象征的方式彰顯中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。

 

　　水的意象：“柔”是水最為突出的特征，它能“隨物賦形”，但蘊(yùn)含“上善若水”、“水利萬(wàn)物不爭(zhēng)奪”“水滴石穿”、“以柔克剛”。

 

　　儒之柔：以儒家為代表的中國(guó)文化則具有“弱德之美”、“柔順之美”。儒之柔富有彈性，讓國(guó)人善于等待、極富耐心，也讓中國(guó)克服動(dòng)亂，免受危機(jī)影響。

 

　　內(nèi)在關(guān)系：水的意義是雙關(guān)的：一方面，確立了存在論的基本意象。“水是萬(wàn)物之源”，讓人們能夠由此及彼地領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵;另一方面奠定了道德論的基本取向，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”借助于水的“至柔”性格可以凸顯道德。

 

　　總結(jié)/對(duì)策：我們應(yīng)以水為師，用柔性的方式同自然界和他人打交道，因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工、順其自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

 

　　(四)書(shū)寫(xiě)

 

　　這句話的意思是水以隱喻和象征的方式彰顯中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。“柔”是水最為突出的特征，它能“隨物賦形”，但又能“水滴石穿”，以柔克剛。而以儒家為代表的中國(guó)文化則具有“弱德之美”、“柔順之美”。儒之柔富有彈性，讓國(guó)人善于等待、極富耐心，也讓中國(guó)克服動(dòng)亂，免受危機(jī)影響。以水喻道高明之處在于：一方面，確立了存在論的基本意象。“水是萬(wàn)物之源”，讓人們能夠由此及彼地領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵;另一方面奠定了道德論的基本取向，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”借助于水的“至柔”性格可以凸顯道德(內(nèi)在聯(lián)系)。因此，我們應(yīng)以水為師，用柔性的方式同自然界和他人打交道，因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工、順其自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

 

掃碼關(guān)注我們

更多精彩等待你發(fā)現(xiàn)